Para as turmas do 1 ano do Wadih (A,B). Sociologia
Atividades para o 3 Bimestre
1. pesquise na internet, livro didáticos, músicas, filmes sobre o que é normal e o que é anormal, o que é saúde e o que é doença.
2. apresente uma das questões de vestibular sobre Foucault e temas semelhantes (questões dadas em sala)
3. em dupla ou trio estregue um texto de uma página sobre sua pesquisa sobre povos indígenas e/ou povos que vieram da África. Depois compare sua pesquisa com a pesquisa feita pelo prof Robson que está nas páginas anteriores a essa. Segue o link
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/08/todas-as-turmas-historia-preliminar-dos.html
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/08/todas-as-turmas-historia-preliminar-da.html
4. Escolha um música de sua preferencia, apresente-a para turma e retire dela uma frase universal. Pode ser um trecho, o resumo dela. Depois compare essa frase com outros trechos da música.
5. Retomando o exercício do bimestre passado, volte a conversar com o profissional sobre sua relação com o Estado Brasileiro, em especial as normas e as regulações. Pesquise na internet quais são essas regulações e essas normas.
6. Prova feita em dupla a partir de questões de vestibular: 06/08 e 13/08
Conteúdo do 3 Bimestre
Contextualização histórica: Foucault escreve seus textos na segunda metade do século XX. Este período é marcado pelo impacto das duas guerras mundiais (para aprofundamento ver http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/03/sugestoes-de-aulas-de-historia-todas-as.html). Essas guerras geraram uma desconfiança acerca da razão europeia e o Iluminismo, em especial o conhecimento científico e a estrutura do Estado Moderno. Isso porque tudo aquilo que de mais interessante foi produzido pela ciência ocidental, foi usado para a morte. Assim, uma das questões colocadas é que o desenvolvimento científico e político teria levado a Europa a barbárie, isto é, a Europa seria irracional, pré-moderna, pagã, contrária ao cristianismo. Nesse contexto surgiu a ONU, Organização das Nações Unidas.
Foucault entra nesse processo de crítica a estrutura do Estado. Sua crítica é complexa uma vez que apesar de apresentar essa racionalidade nefasta, Foucault vê nela alguns saberes fundamental para a vida social.
No livro que estamos usando, Tempos Modernos, Tempos de Sociologia, o Foucault aparece no capítulo 10, entre as páginas 149 a 156. Lemos essas páginas com destaque
segue sugestões de vídeos, cursos, etc. para aprofundamento deste tema.
História da filosofia em espanhol - Foucault
https://www.youtube.com/watch?v=94HrovuxWGg&list=PL8PEFpPr13IjdUUstP-VgS84q_chQwCcp&index=29
Foucault e a Educação (vídeo curto)
https://www.youtube.com/watch?v=QVtrGCigO_4
Foucault e a Educação (vídeo curto)
https://www.youtube.com/watch?v=3eQgOy_5Ibg
Margareth Rago: Foucault - Para uma vida não-fascista
https://www.youtube.com/watch?v=XVpR_6VRBls
curso de Vladimir Safatle sobre Foucault
https://www.academia.edu/5854771/Curso_Integral_-_Introdu%C3%A7%C3%A3o_%C3%A0_experi%C3%AAncia_intelectual_de_Michel_Foucault_2011_
terça-feira, 27 de agosto de 2019
Turmas do 3 anos Filosofia - Wadih
Para as turmas do 3 ano do Wadih. Filosofia
Atividades para o 3 Bimestre
1. apresente um dos capítulos do livro sobre o filósofo Michel Foucault (indicações de página abaixo)
2. apresente uma das questões de vestibular sobre Foucault e temas semelhantes (questões dadas em sala)
3. em dupla ou trio estregue um texto de uma página sobre sua pesquisa sobre povos indígenas e/ou povos que vieram da África. Depois compare sua pesquisa com a pesquisa feita pelo prof Robson que está nas páginas anteriores a essa. Segue o link
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/08/todas-as-turmas-historia-preliminar-dos.html
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/08/todas-as-turmas-historia-preliminar-da.html
4. Escolha um música de sua preferencia, apresente-a para turma e retire dela uma frase universal. Pode ser um trecho, o resumo dela. Depois compare essa frase com outros trechos da música.
5. Retomando o exercício do bimestre passado, volte a conversar com o profissional sobre sua relação com o Estado Brasileiro, em especial as normas e as regulações. Pesquise na internet quais são essas regulações e essas normas.
6. Prova feita em dupla a partir de questões de vestibular: 11/09
Conteúdo do 3 Bimestre
Contextualização histórica: Foucault escreve seus textos na segunda metade do século XX. Este período é marcado pelo impacto das duas guerras mundiais (para aprofundamento ver http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/03/sugestoes-de-aulas-de-historia-todas-as.html). Essas guerras geraram uma desconfiança acerca da razão europeia e o Iluminismo, em especial o conhecimento científico e a estrutura do Estado Moderno. Isso porque tudo aquilo que de mais interessante foi produzido pela ciência ocidental, foi usado para a morte. Assim, uma das questões colocadas é que o desenvolvimento científico e político teria levado a Europa a barbárie, isto é, a Europa seria irracional, pré-moderna, pagã, contrária ao cristianismo. Nesse contexto surgiu a ONU, Organização das Nações Unidas.
Foucault entra nesse processo de crítica a estrutura do Estado. Sua crítica é complexa uma vez que apesar de apresentar essa racionalidade nefasta, Foucault vê nela alguns saberes fundamental para a vida social.
No livro que estamos usando, Filosofia experiência do pensamento de Sílvio Gallo, o Foucault aparece nas seguintes páginas:
12-13. apresentação de Foucault e a distinção entre filosofias externas e internas
111-113. o poder sobre o corpo, sexualidade, questões de gênero. Continuação Simone de Beauvoir.
231-234. microfísica do poder
xx-xx. genealogia das ciências humanas.
segue sugestões de vídeos, cursos, etc. para aprofundamento deste tema.
História da filosofia em espanhol - Foucault
https://www.youtube.com/watch?v=94HrovuxWGg&list=PL8PEFpPr13IjdUUstP-VgS84q_chQwCcp&index=29
Foucault e a Educação (vídeo curto)
https://www.youtube.com/watch?v=QVtrGCigO_4
Foucault e a Educação (vídeo curto)
https://www.youtube.com/watch?v=3eQgOy_5Ibg
Margareth Rago: Foucault - Para uma vida não-fascista
https://www.youtube.com/watch?v=XVpR_6VRBls
curso de Vladimir Safatle sobre Foucault
https://www.academia.edu/5854771/Curso_Integral_-_Introdu%C3%A7%C3%A3o_%C3%A0_experi%C3%AAncia_intelectual_de_Michel_Foucault_2011_
DOCUMENTÁRIO Clitóris, prazer proibido Completo e Legendado
https://www.youtube.com/watch?v=yYXKE1iCam8
página da ONU
https://nacoesunidas.org/
Atividades para o 3 Bimestre
1. apresente um dos capítulos do livro sobre o filósofo Michel Foucault (indicações de página abaixo)
2. apresente uma das questões de vestibular sobre Foucault e temas semelhantes (questões dadas em sala)
3. em dupla ou trio estregue um texto de uma página sobre sua pesquisa sobre povos indígenas e/ou povos que vieram da África. Depois compare sua pesquisa com a pesquisa feita pelo prof Robson que está nas páginas anteriores a essa. Segue o link
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/08/todas-as-turmas-historia-preliminar-dos.html
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/08/todas-as-turmas-historia-preliminar-da.html
4. Escolha um música de sua preferencia, apresente-a para turma e retire dela uma frase universal. Pode ser um trecho, o resumo dela. Depois compare essa frase com outros trechos da música.
5. Retomando o exercício do bimestre passado, volte a conversar com o profissional sobre sua relação com o Estado Brasileiro, em especial as normas e as regulações. Pesquise na internet quais são essas regulações e essas normas.
6. Prova feita em dupla a partir de questões de vestibular: 11/09
Conteúdo do 3 Bimestre
Contextualização histórica: Foucault escreve seus textos na segunda metade do século XX. Este período é marcado pelo impacto das duas guerras mundiais (para aprofundamento ver http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/03/sugestoes-de-aulas-de-historia-todas-as.html). Essas guerras geraram uma desconfiança acerca da razão europeia e o Iluminismo, em especial o conhecimento científico e a estrutura do Estado Moderno. Isso porque tudo aquilo que de mais interessante foi produzido pela ciência ocidental, foi usado para a morte. Assim, uma das questões colocadas é que o desenvolvimento científico e político teria levado a Europa a barbárie, isto é, a Europa seria irracional, pré-moderna, pagã, contrária ao cristianismo. Nesse contexto surgiu a ONU, Organização das Nações Unidas.
Foucault entra nesse processo de crítica a estrutura do Estado. Sua crítica é complexa uma vez que apesar de apresentar essa racionalidade nefasta, Foucault vê nela alguns saberes fundamental para a vida social.
No livro que estamos usando, Filosofia experiência do pensamento de Sílvio Gallo, o Foucault aparece nas seguintes páginas:
12-13. apresentação de Foucault e a distinção entre filosofias externas e internas
111-113. o poder sobre o corpo, sexualidade, questões de gênero. Continuação Simone de Beauvoir.
231-234. microfísica do poder
xx-xx. genealogia das ciências humanas.
segue sugestões de vídeos, cursos, etc. para aprofundamento deste tema.
História da filosofia em espanhol - Foucault
https://www.youtube.com/watch?v=94HrovuxWGg&list=PL8PEFpPr13IjdUUstP-VgS84q_chQwCcp&index=29
Foucault e a Educação (vídeo curto)
https://www.youtube.com/watch?v=QVtrGCigO_4
Foucault e a Educação (vídeo curto)
https://www.youtube.com/watch?v=3eQgOy_5Ibg
Margareth Rago: Foucault - Para uma vida não-fascista
https://www.youtube.com/watch?v=XVpR_6VRBls
curso de Vladimir Safatle sobre Foucault
https://www.academia.edu/5854771/Curso_Integral_-_Introdu%C3%A7%C3%A3o_%C3%A0_experi%C3%AAncia_intelectual_de_Michel_Foucault_2011_
DOCUMENTÁRIO Clitóris, prazer proibido Completo e Legendado
https://www.youtube.com/watch?v=yYXKE1iCam8
página da ONU
https://nacoesunidas.org/
terça-feira, 20 de agosto de 2019
discussões iniciais povos Indígenas - Todas as turmas
Todas as turmas do Wadih Jorge Maluf - discussões iniciais dos povos Indígenas
As leis 10.639/03 e 11.645/08 tornam obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira e indígenas. Muitas coisas são importantes acerca dessas leis, vamos discutir algumas delas. Primeiro porque essas duas histórias não apareciam no currículo escolar? Pois nosso currículo privilegia a história europeia. Uma outra questão que acho importante salientar é que esses povos, os africanos e os indígenas, são autossuficientes, ou seja, não precisam entrar no mundo moderno da circulação de mercadorias. Me parece que esse é um dos motivos do apagamento da sua história.
Vou colocar alguns links para nos ajudar na pesquisa sobre eles:
http://www.etnolinguistica.org/historia
Nesse link há um livro com fontes documentais para contar a história dos povos indígenas no Brasil
Intérpretes do Brasil - 02 - Saberes, por Manuela Carneiro da Cunha
https://www.youtube.com/watch?v=-PZWDWupnWQ
outros vídeos da Manuela Carneiro
http://escoladacidade.org/bau/manuela-carneiro-da-cunha-cotidiano-dos-povos-indigenas-no-brasil-atual/
https://tvcultura.com.br/videos/34875_seminarios-cebrap-2014-manuela-carneiro-da-cunha.html
Outros Antropólogos: Viveiros de Castro
Introdução:
https://www.youtube.com/watch?v=cdYpyou8Tpg
https://www.youtube.com/watch?v=sd4qKJKUcF4
No texto Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio, Eduardo Viveiros de Castro, importante antropólogo brasileiro, explica o perspectivismo ameríndio:
“Tipicamente, os humanos, em condições normais, vêem os humanos como humanos, os animais como animais e os espíritos (se os vêem) como espíritos; já os animais (predadores) e os espíritos vêem os humanos como animais (de presa), ao passo que os animais (de presa) vêem os humanos como espíritos ou como animais (predadores). [...] Em suma, os animais são gente, ou se vêem como pessoas. Tal concepção está quase sempre associada à idéia de que a forma manifesta de cada espécie é um mero envelope (uma "roupa") a esconder uma forma interna humana, normalmente visível apenas aos olhos da própria espécie ou de certos seres transespecíficos, como os xamãs.”
O Instituto Socioambiental (ISA) é uma organização da sociedade civil brasileira, sem fins lucrativos, fundada em 1994, para propor soluções de forma integrada a questões sociais e ambientais com foco central na defesa de bens e direitos sociais, coletivos e difusos relativos ao meio ambiente, ao patrimônio cultural, aos direitos humanos e dos povos.
https://www.socioambiental.org/pt-br/o-isa
Próprios Indígenas
Primeira Universidade Indígena do Brasil - UNIVERSIDADE PAITER A SOEITXAWE
https://www.youtube.com/watch?v=AKJvNJlWi74&feature=youtu.be&fbclid=IwAR0g8RNhdt6iqgBubq6qbMDeE9gDUDaz5cK5VhsEiTbMmChbxSPwEMQzUHI
Ailton Krenak
Ainton Krenak, liderança indígena e prof. da UFJF, na palestra que deu na abertura do III Simpósio Internacional Repensando Mitos Contemporâneos (a partir do min. 28) fala algumas coisas acerca da arte:
31min. Com a arte (dança e canto) o povo indígena suspende o céu. 35min. quando dançamos chamamos nossos antepassados para estar conosco. 47min. vivemos num tempo de guerra de narrativas, por isso é preciso ouvir e criticar as histórias e os mitos que nos contam. Um deles (dito do início) é que as fronteiras são naturais. Para ele não deve haver fronteiras e um dos papeis da arte é acabar com as fronteiras. Outro mito, contado ao Levi-Strauss, é que os índios foram instintos. 1h 03min. ele conta a história da inquisição no Brasil, quando líderes indígenas foram presos e mortos na Europa.
outros vídeos
https://www.youtube.com/watch?v=urjJJwpGMJQ
https://www.youtube.com/watch?v=OzV5xFWZdy0
Davi Kopenawa
https://www.youtube.com/watch?v=3JeZQBGwvoo
https://laboratoriodesensibilidades.wordpress.com/2018/05/09/a-queda-do-ceu-de-davi-kopenawa-o-xama-narrador-com-prefacio-de-eduardo-viveiros-de-castro-livro-em-pdf-abaixo-um-grande-xama-e-porta-voz-dos-yanomami-oferece-neste-livro-um-relato-excepcional-ao/
Daniel Munduruku
https://www.youtube.com/watch?v=KwAxLtqnkmg
Portal sobre as religiões populares no Brasil
https://hibridos.cc/po/
Proposta de aproximação antropológica
https://www.academia.edu/40114600/Antropologia_novos_mundos_poss%C3%ADveis
História das Relações Internacionais - Aula 18 / Parte 3: O Imperialismo e a Questão Oriental
https://www.youtube.com/watch?v=2KDgq1cE4A0
As leis 10.639/03 e 11.645/08 tornam obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira e indígenas. Muitas coisas são importantes acerca dessas leis, vamos discutir algumas delas. Primeiro porque essas duas histórias não apareciam no currículo escolar? Pois nosso currículo privilegia a história europeia. Uma outra questão que acho importante salientar é que esses povos, os africanos e os indígenas, são autossuficientes, ou seja, não precisam entrar no mundo moderno da circulação de mercadorias. Me parece que esse é um dos motivos do apagamento da sua história.
Vou colocar alguns links para nos ajudar na pesquisa sobre eles:
http://www.etnolinguistica.org/historia
Nesse link há um livro com fontes documentais para contar a história dos povos indígenas no Brasil
Intérpretes do Brasil - 02 - Saberes, por Manuela Carneiro da Cunha
https://www.youtube.com/watch?v=-PZWDWupnWQ
No
vídeo Intérpretes do Brasil feito por Manuela Carneiro da Cunha diz que a
floresta brasileira não é fruto do acaso, mas resultado da interação dos povos
indígenas com essa natureza. Assim, é preciso reconhecer que os povos indígenas
não só conhecem, mas produzem biodiversidade. Por isso ele defende que os povos
indígenas possuem uma curiosidade epistêmica própria. Nos últimos anos ela tem
trabalhado para garantir os direitos desses povos tradicionais.
outros vídeos da Manuela Carneiro
http://escoladacidade.org/bau/manuela-carneiro-da-cunha-cotidiano-dos-povos-indigenas-no-brasil-atual/
https://tvcultura.com.br/videos/34875_seminarios-cebrap-2014-manuela-carneiro-da-cunha.html
Outros Antropólogos: Viveiros de Castro
Introdução:
https://www.youtube.com/watch?v=cdYpyou8Tpg
https://www.youtube.com/watch?v=sd4qKJKUcF4
No texto Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio, Eduardo Viveiros de Castro, importante antropólogo brasileiro, explica o perspectivismo ameríndio:
“Tipicamente, os humanos, em condições normais, vêem os humanos como humanos, os animais como animais e os espíritos (se os vêem) como espíritos; já os animais (predadores) e os espíritos vêem os humanos como animais (de presa), ao passo que os animais (de presa) vêem os humanos como espíritos ou como animais (predadores). [...] Em suma, os animais são gente, ou se vêem como pessoas. Tal concepção está quase sempre associada à idéia de que a forma manifesta de cada espécie é um mero envelope (uma "roupa") a esconder uma forma interna humana, normalmente visível apenas aos olhos da própria espécie ou de certos seres transespecíficos, como os xamãs.”
O Instituto Socioambiental (ISA) é uma organização da sociedade civil brasileira, sem fins lucrativos, fundada em 1994, para propor soluções de forma integrada a questões sociais e ambientais com foco central na defesa de bens e direitos sociais, coletivos e difusos relativos ao meio ambiente, ao patrimônio cultural, aos direitos humanos e dos povos.
https://www.socioambiental.org/pt-br/o-isa
Próprios Indígenas
Primeira Universidade Indígena do Brasil - UNIVERSIDADE PAITER A SOEITXAWE
https://www.youtube.com/watch?v=AKJvNJlWi74&feature=youtu.be&fbclid=IwAR0g8RNhdt6iqgBubq6qbMDeE9gDUDaz5cK5VhsEiTbMmChbxSPwEMQzUHI
Ailton Krenak
Ainton Krenak, liderança indígena e prof. da UFJF, na palestra que deu na abertura do III Simpósio Internacional Repensando Mitos Contemporâneos (a partir do min. 28) fala algumas coisas acerca da arte:
31min. Com a arte (dança e canto) o povo indígena suspende o céu. 35min. quando dançamos chamamos nossos antepassados para estar conosco. 47min. vivemos num tempo de guerra de narrativas, por isso é preciso ouvir e criticar as histórias e os mitos que nos contam. Um deles (dito do início) é que as fronteiras são naturais. Para ele não deve haver fronteiras e um dos papeis da arte é acabar com as fronteiras. Outro mito, contado ao Levi-Strauss, é que os índios foram instintos. 1h 03min. ele conta a história da inquisição no Brasil, quando líderes indígenas foram presos e mortos na Europa.
outros vídeos
https://www.youtube.com/watch?v=urjJJwpGMJQ
https://www.youtube.com/watch?v=OzV5xFWZdy0
Davi Kopenawa
https://www.youtube.com/watch?v=3JeZQBGwvoo
https://laboratoriodesensibilidades.wordpress.com/2018/05/09/a-queda-do-ceu-de-davi-kopenawa-o-xama-narrador-com-prefacio-de-eduardo-viveiros-de-castro-livro-em-pdf-abaixo-um-grande-xama-e-porta-voz-dos-yanomami-oferece-neste-livro-um-relato-excepcional-ao/
Daniel Munduruku
https://www.youtube.com/watch?v=KwAxLtqnkmg
Portal sobre as religiões populares no Brasil
https://hibridos.cc/po/
Proposta de aproximação antropológica
https://www.academia.edu/40114600/Antropologia_novos_mundos_poss%C3%ADveis
História das Relações Internacionais - Aula 18 / Parte 3: O Imperialismo e a Questão Oriental
https://www.youtube.com/watch?v=2KDgq1cE4A0
discussões iniciais de povos trazidos da África - Todas as turmas
Todas as turmas do Wadih Jorge Maluf - discussões preliminares de povos Africanos foram trazidos forçosamente para o Brasil
As leis 10.639/03 e 11.645/08 tornam obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira e indígenas. Muitas coisas são importantes acerca dessas leis, vamos discutir algumas delas. Primeiro porque essas duas histórias não apareciam no currículo escolar? Pois nosso currículo privilegia a história europeia. Uma outra questão que acho importante salientar é que esses povos, os africanos e os indígenas, são autossuficientes, ou seja, não precisam entrar no mundo moderno da circulação de mercadorias. Me parece que esse é um dos motivos do apagamento da sua história. Vou colocar alguns links para nos ajudar na pesquisa sobre eles:
Livros sobre populações africanas e afrodiaspóricas
https://www.youtube.com/watch?v=FPp_jInNMfk
Filme: Pele Negra, Máscara Branca
Gênero: Documentário
Direção e roteiro: Conrado Krainer
Ano: 2006
Duração: 19 min
Sinopse
“Pele Negra Máscara Branca” se trata de um documentário que aborda o racismo no Brasil, o problema da ideologia do branqueamento. Esta abordagem é feita através de uma ousada proposta de edição cujo objetivo é o de traduzir os conceitos herméticos das ciências sociais para o público leigo.
https://vimeo.com/25032163
No início do vídeo o prof. Kabengela comenta o livro de Frantz Fanon, um africano que era contra a teoria do branqueamento. Essa teoria diz que o branco é melhor que as outras ‘raças’, desse modo sua cultura, sua filosofia, sua ciências são melhores que a dos outros povos. Assim também suas características (olhos claros, cabelos lisos) são mais bonitas do que a de outros, por isso, para ser aceito o negro precisaria imitar as características dos brancos, desse modo, seria um negro de máscara branca. Por esse motivo uma das formas de resistência do povo africano foi resgatar a sua própria identidade.
Discussões: quais são as identidades dos grupos que compõem seu bairro? Quais são seus comportamentos? Como eles se distinguem? Há conflitos? Há algum movimento negro na região?
Introdução ao pensamento de Frantz Fanon - Deivison Nkosi (CyberQuilombo)
https://www.youtube.com/watch?v=mVFWJPXscm0
Site que tenta fornecer ao professor de filosofia material para discutir a filosofia africana.
https://pibidfilosofiaufmt.wixsite.com/pibidfilosofiaufmt/filosofia-e-conscincia-negra
Na Íntegra - Sidney Chalhoub - História do Brasil – Abolição
vídeo onde o professor da unicamp Sidney Chalhoub fala da abolição da escravidão.
https://www.youtube.com/watch?v=HasU6yOmsQs
Museu Afro Brasil
https://www.youtube.com/watch?v=dbCn2C_n7aM
http://www.museuafrobrasil.org.br/
Há um museu no Ibirapuera em São Paulo que guarda a memória dos povos que foram trazidos forçados da África. Há um vídeo feito pela unescoPortuguese chamado Afro Brasil onde esse museu é apresentado. No início desse vídeo o diretor do museu Emanoel Araujo fala a partir dos relatos de viajante e de imagens provavelmente dos séculos XVI que os negros escravizados ocupavam todos os postos de trabalho na cidade. Isso significa que eles trouxeram muitos conhecimentos, movimentando toda a economia.
Discussão: porque os descendentes de portugueses, os primeiros a construir uma história do Brasil, não quiseram contar essa história? Isso que foi construído por todos (portugueses e africanos) é de propriedade de quem? Quem pode usufruir de tudo que foi construído?
Resposta inicial: todos possuem o direito de usar aquilo que todos produziram. Porém como garantir esse direito no presente e para as futuras gerações? Como registrar e mapear o que foi produzido por todos e por cada um?
Sociólogos
Reginaldo Prandi
https://www.youtube.com/watch?v=UchgKiiCeq4
Moniz Sodré
https://www.youtube.com/watch?v=rbYFs5KwlmM
Portais
portal sobre filosofia africana
https://filosofia-africana.weebly.com/
portal sobre a mulher negra
https://www.geledes.org.br/
Mulher com a Palavra | Djamila Ribeiro, Carla Akotirene, Joice Berth e Lívia Natália. Feministas negras
https://www.youtube.com/watch?v=Jnfk0pCP3pg
Tarde de Palestras: Ciência, tecnologia e inovação afrodescendente (Carlos Machado). Palestra de Carlos Machado sobre os cientistas negros.
https://www.youtube.com/watch?v=jvuo4VgGqMM
Terras das chacinas – 3 documentários (exceção permanente, inimigo interno, o massacre do Carandiru)
https://www.youtube.com/watch?v=enZISbyxgGU
https://www.youtube.com/watch?v=RUBx6_qQh1M
https://www.youtube.com/watch?v=FdmG2M9x4RY
Coleção História Geral da África feita pelo UNESCO
http://www.unesco.org/new/pt/brasilia/about-this-office/single-view/news/general_history_of_africa_collection_in_portuguese_pdf_only/ https://www.youtube.com/watch?v=e8AhCd6-VVE
Vídeos do curso Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania da Unicamp
1. Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania
https://www.youtube.com/watch?v=gHUe42vjaGk&feature=youtu.be&fbclid=IwAR3mk9TicYE82wJ6fAPiOt_NFgMrXpYyf8vjHgUqcbgF9Dk9ZdRfG0tH_0s
Resumo: os negros, descendentes do povo que foi sequestrado da África, apenas em 1988, com a constituição federal, tiveram uma política que os consideraram cidadãos. Ainda assim, há muitas falhas nessa integração, uma delas é a preferência pela cultura europeia que é ensinada nas escolas, enquanto que a cultura africana (e indígena) não é ensinada. Por isso, foi feita a Lei 10.639/03 e 11.645/08 tornando obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira.
Aprofundamento: Dussel (2014) lembra que o Estado Moderno europeu tenta apagar rastros de outros povos, afim de não identificarmos o quanto na história mundial há conexões entre os diversos povos. Ver vídeo: enrique dussel politica da libertacao cap 1 em:
https://www.youtube.com/watch?v=rm3JnXCKIYk.
2. Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania. EIXO I: Ações Afirmativas
Resumo: sendo negado até 1988 a cidadania aos descendentes do povo africano (e aos povos originários), é preciso criar ações para contrapor essa tradição, é preciso ações afirmativas para devolver-lhes a cidadania.
Aprofundamento:
http://etnicoracial.mec.gov.br/images/pdf/publicacoes/educacao_acoes_afirmativas.pdf?fbclid=IwAR2DbTwFm7ZRXLDDT1bkBwVhWCszfVwPkiSWfq4gc8mGCj-MguOq7MuOvIk
Gomes: “As ações afirmativas podem ser entendidas como um conjunto de políticas, ações e orientações públicas ou privadas, de caráter compulsório, facultativo ou voluntário que têm como objetivo corrigir as desigualdades historicamente impostas a determinados grupos sociais e/ou étnico/raciais com um histórico comprovado de discriminação e exclusão. Elas possuem um caráter emergencial e transitório. Nesse sentido, as políticas de ação afirmativa têm como perspectiva a relação entre passado, presente e futuro, pois visam corrigir os efeitos presentes da discriminação praticada no passado, tendo por fim a concretização do ideal de efetiva igualdade e a construção de uma sociedade mais democrática para as gerações futuras.” (p.222)
3. Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania. Política para diversidade
https://www.youtube.com/watch?v=kv9BYU4yDkY&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2Yi1oj5Vrm1BJRaJs2H7lY0pGZjPGLd1vLcV3fQuZu888gb9iDlFjU9TI
Resumo: ações do governo brasileiro entre 2003 e 2016 acerca do seu passado escravista. Defesa do direito à diversidade.
Aprofundamento: Nilma Lino Gomes - Parte 1, 2 e 3.
https://www.youtube.com/watch?v=wyw39D4ueJM&fbclid=IwAR2-P_qWai-0nEmsKcZAexaZ6haJ4qOI7bEzlsow32KEM5qm-LzBicqd7ow
4. Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania. Cosmovisão africana
https://www.youtube.com/watch?v=_S05aYqceOg&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2sMvmsa8jfnDDaF8fFThYlho1Ebf_UMt7mVmxtsccGjvbmNtQHCcTJxTY
Resumo: tendo sido trazido a força, o povo africano buscou formas de sobrevivência, entre elas a tentativa de reprodução de costumes que traziam da África.
Aprofundamentos: Muniz Sodré – Interpretações da Cultura.
http://www.nostransatlanticos.com/video/muniz-sodre-interpretacoes-da-cultura/?fbclid=IwAR2q2Fh5PLAXtv0Ldbwo2PQO-OednE0swdpEQv-vJbdjTjt5pPLRAQLKpwM
5. Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania. Conceito de Africanidades
https://www.youtube.com/watch?v=4xYIReWkudE&feature=youtu.be
Resumo: o que significa africano? há múltiplas identidades
6. Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania. Corpo e Estética
Resumo: a identidade se constrói pela relação com o outro, porém na relação entre povos da África e os povos Europeus, entre elas o povo negro e o povo branco, houve uma valorização de qualidades de pessoas brancas em detrimento as negras, em especial o tipo de cabelo. Assim, processos de identidade se faz fundamental.
Projeto Naturalmente Cacheados
https://2019.febrace.org.br/virtual/2019/HUM/194/
https://www.facebook.com/NaturalmentesCacheadas/
Proposta de texto para pensar uma Ética a partir do Candomblé
https://www.academia.edu/40114601/%C3%89tica_e_Candombl%C3%A9
Texto “Ética e Candomblé”. Nesse texto tento propor duas éticas a partir de uma certa idealização do Candomblé. 1. Todos precisam, ao mesmo tempo, por um lado reconhecer as qualidades do outro, por outro lado limitar as suas qualidades (isso vale para tudo, pessoas, animais, plantas, coisas, etc). 2. Todos precisamos ouvir todos e tocar com todos, para tanto é preciso em alguns momentos se deixar levar pela música do outro e em outros momentos conduzir os outros com suas músicas.
História das Relações Internacionais - Aula 18 / Parte 3: O Imperialismo e a Questão Oriental
https://www.youtube.com/watch?v=2KDgq1cE4A0
Cultura negra no Brasil
A cultura feita pelos negros que foram escravizados e pelos seus descendentes é enorme, para falar de alguns: o candomblé, a capoeira, a comida, o hip hop, o samba. Vamos apresentar abaixo algumas letras de músicas do grupo de Rap Racionais e de alguns sambas:
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/10/disco-sobrevivendo-no-inferno-dos.html
Há muitos outros grupos de Rap: Face da morte, Sistema Negro, Facção Central (com Eduardo Taddeo, ver seminário dele sobre literatura periférica), Djonga, Baco Exu do Blues, BK, Rincon Sapiência e Mariana Mello. Escolha um deles para pesquisar e comparar.
O samba
No livro “Não tá sopa” Maria C. P. Cunha (2015) diz o seguinte: “pode-se dizer que o samba – na forma como o conhecemos hoje – nasceu da conjunção destes dois fatores: a rivalidade entre grupos carnavalescos, que estimulou a busca de inovação, e a adequação das performances nos certames de rua, criando um padrão rítmico mais dançante tanto para os desfiles como para os salões, por um lado; e o desenvolvimento do mercado fonográfico, com suas regras e mecanismos, por outro.” Somado a isso está o elevação do gênero como ritmo nacional por excelência que representa miscigenação do povo brasileiro.
Carlos Sandroni em seus livros e vídeos também discuti isso: o samba nasce da mistura entre música europeia (que privilegia uma certa harmonia instrumental) e a música Africana (que privilegia a percussão).
Pesquise acerca da história do samba, como ele se tornou referencia da música brasileira. Pesquise outros elementos que fazem parte da identidade brasileira
Grupo Sensação; música: Canto Nacional: [...]Não da pra ser feliz quando o problema e social/A infelicidade gera crise nacional
Grupo Fundo de Quintal; música: A batucada dos nossos tantãs: [...] Este samba é pra você/Que vive a falar, a criticar/Querendo esnobar, querendo acabar/Com a nossa cultura popular
Jorge Aragão; música: Identidade.
Sandra de sá: Olhos coloridos.
Homenagens a cantores e cantoras negras: Nossa escola Undergound Samba Lapa.
Aquarela brasileira de Silas de Oliveira
Vídeos: Bia Ferreira - Cota Não é Esmola | Sofar Curitiba; Paraíso do Tuiuti 2018 - Samba na voz de Grazzi Brasil
As leis 10.639/03 e 11.645/08 tornam obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira e indígenas. Muitas coisas são importantes acerca dessas leis, vamos discutir algumas delas. Primeiro porque essas duas histórias não apareciam no currículo escolar? Pois nosso currículo privilegia a história europeia. Uma outra questão que acho importante salientar é que esses povos, os africanos e os indígenas, são autossuficientes, ou seja, não precisam entrar no mundo moderno da circulação de mercadorias. Me parece que esse é um dos motivos do apagamento da sua história. Vou colocar alguns links para nos ajudar na pesquisa sobre eles:
Livros sobre populações africanas e afrodiaspóricas
https://www.youtube.com/watch?v=FPp_jInNMfk
Filme: Pele Negra, Máscara Branca
Gênero: Documentário
Direção e roteiro: Conrado Krainer
Ano: 2006
Duração: 19 min
Sinopse
“Pele Negra Máscara Branca” se trata de um documentário que aborda o racismo no Brasil, o problema da ideologia do branqueamento. Esta abordagem é feita através de uma ousada proposta de edição cujo objetivo é o de traduzir os conceitos herméticos das ciências sociais para o público leigo.
https://vimeo.com/25032163
No início do vídeo o prof. Kabengela comenta o livro de Frantz Fanon, um africano que era contra a teoria do branqueamento. Essa teoria diz que o branco é melhor que as outras ‘raças’, desse modo sua cultura, sua filosofia, sua ciências são melhores que a dos outros povos. Assim também suas características (olhos claros, cabelos lisos) são mais bonitas do que a de outros, por isso, para ser aceito o negro precisaria imitar as características dos brancos, desse modo, seria um negro de máscara branca. Por esse motivo uma das formas de resistência do povo africano foi resgatar a sua própria identidade.
Discussões: quais são as identidades dos grupos que compõem seu bairro? Quais são seus comportamentos? Como eles se distinguem? Há conflitos? Há algum movimento negro na região?
https://www.youtube.com/watch?v=mVFWJPXscm0
Site que tenta fornecer ao professor de filosofia material para discutir a filosofia africana.
https://pibidfilosofiaufmt.wixsite.com/pibidfilosofiaufmt/filosofia-e-conscincia-negra
Na Íntegra - Sidney Chalhoub - História do Brasil – Abolição
vídeo onde o professor da unicamp Sidney Chalhoub fala da abolição da escravidão.
https://www.youtube.com/watch?v=HasU6yOmsQs
Museu Afro Brasil
https://www.youtube.com/watch?v=dbCn2C_n7aM
http://www.museuafrobrasil.org.br/
Há um museu no Ibirapuera em São Paulo que guarda a memória dos povos que foram trazidos forçados da África. Há um vídeo feito pela unescoPortuguese chamado Afro Brasil onde esse museu é apresentado. No início desse vídeo o diretor do museu Emanoel Araujo fala a partir dos relatos de viajante e de imagens provavelmente dos séculos XVI que os negros escravizados ocupavam todos os postos de trabalho na cidade. Isso significa que eles trouxeram muitos conhecimentos, movimentando toda a economia.
Discussão: porque os descendentes de portugueses, os primeiros a construir uma história do Brasil, não quiseram contar essa história? Isso que foi construído por todos (portugueses e africanos) é de propriedade de quem? Quem pode usufruir de tudo que foi construído?
Resposta inicial: todos possuem o direito de usar aquilo que todos produziram. Porém como garantir esse direito no presente e para as futuras gerações? Como registrar e mapear o que foi produzido por todos e por cada um?
Reginaldo Prandi
https://www.youtube.com/watch?v=UchgKiiCeq4
Moniz Sodré
https://www.youtube.com/watch?v=rbYFs5KwlmM
Portais
portal sobre filosofia africana
https://filosofia-africana.weebly.com/
portal sobre a mulher negra
https://www.geledes.org.br/
Mulher com a Palavra | Djamila Ribeiro, Carla Akotirene, Joice Berth e Lívia Natália. Feministas negras
https://www.youtube.com/watch?v=Jnfk0pCP3pg
Tarde de Palestras: Ciência, tecnologia e inovação afrodescendente (Carlos Machado). Palestra de Carlos Machado sobre os cientistas negros.
https://www.youtube.com/watch?v=jvuo4VgGqMM
Terras das chacinas – 3 documentários (exceção permanente, inimigo interno, o massacre do Carandiru)
https://www.youtube.com/watch?v=enZISbyxgGU
https://www.youtube.com/watch?v=RUBx6_qQh1M
https://www.youtube.com/watch?v=FdmG2M9x4RY
Coleção História Geral da África feita pelo UNESCO
http://www.unesco.org/new/pt/brasilia/about-this-office/single-view/news/general_history_of_africa_collection_in_portuguese_pdf_only/ https://www.youtube.com/watch?v=e8AhCd6-VVE
Mbokolo sobe o projeto HGA:
A história em quadrinhos da Rainha Jinga é também muito interessante:
Vídeos do curso Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania da Unicamp
1. Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania
https://www.youtube.com/watch?v=gHUe42vjaGk&feature=youtu.be&fbclid=IwAR3mk9TicYE82wJ6fAPiOt_NFgMrXpYyf8vjHgUqcbgF9Dk9ZdRfG0tH_0s
Resumo: os negros, descendentes do povo que foi sequestrado da África, apenas em 1988, com a constituição federal, tiveram uma política que os consideraram cidadãos. Ainda assim, há muitas falhas nessa integração, uma delas é a preferência pela cultura europeia que é ensinada nas escolas, enquanto que a cultura africana (e indígena) não é ensinada. Por isso, foi feita a Lei 10.639/03 e 11.645/08 tornando obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira.
Aprofundamento: Dussel (2014) lembra que o Estado Moderno europeu tenta apagar rastros de outros povos, afim de não identificarmos o quanto na história mundial há conexões entre os diversos povos. Ver vídeo: enrique dussel politica da libertacao cap 1 em:
https://www.youtube.com/watch?v=rm3JnXCKIYk.
2. Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania. EIXO I: Ações Afirmativas
Resumo: sendo negado até 1988 a cidadania aos descendentes do povo africano (e aos povos originários), é preciso criar ações para contrapor essa tradição, é preciso ações afirmativas para devolver-lhes a cidadania.
Aprofundamento:
http://etnicoracial.mec.gov.br/images/pdf/publicacoes/educacao_acoes_afirmativas.pdf?fbclid=IwAR2DbTwFm7ZRXLDDT1bkBwVhWCszfVwPkiSWfq4gc8mGCj-MguOq7MuOvIk
Gomes: “As ações afirmativas podem ser entendidas como um conjunto de políticas, ações e orientações públicas ou privadas, de caráter compulsório, facultativo ou voluntário que têm como objetivo corrigir as desigualdades historicamente impostas a determinados grupos sociais e/ou étnico/raciais com um histórico comprovado de discriminação e exclusão. Elas possuem um caráter emergencial e transitório. Nesse sentido, as políticas de ação afirmativa têm como perspectiva a relação entre passado, presente e futuro, pois visam corrigir os efeitos presentes da discriminação praticada no passado, tendo por fim a concretização do ideal de efetiva igualdade e a construção de uma sociedade mais democrática para as gerações futuras.” (p.222)
3. Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania. Política para diversidade
https://www.youtube.com/watch?v=kv9BYU4yDkY&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2Yi1oj5Vrm1BJRaJs2H7lY0pGZjPGLd1vLcV3fQuZu888gb9iDlFjU9TI
Resumo: ações do governo brasileiro entre 2003 e 2016 acerca do seu passado escravista. Defesa do direito à diversidade.
Aprofundamento: Nilma Lino Gomes - Parte 1, 2 e 3.
https://www.youtube.com/watch?v=wyw39D4ueJM&fbclid=IwAR2-P_qWai-0nEmsKcZAexaZ6haJ4qOI7bEzlsow32KEM5qm-LzBicqd7ow
4. Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania. Cosmovisão africana
https://www.youtube.com/watch?v=_S05aYqceOg&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2sMvmsa8jfnDDaF8fFThYlho1Ebf_UMt7mVmxtsccGjvbmNtQHCcTJxTY
Resumo: tendo sido trazido a força, o povo africano buscou formas de sobrevivência, entre elas a tentativa de reprodução de costumes que traziam da África.
Aprofundamentos: Muniz Sodré – Interpretações da Cultura.
http://www.nostransatlanticos.com/video/muniz-sodre-interpretacoes-da-cultura/?fbclid=IwAR2q2Fh5PLAXtv0Ldbwo2PQO-OednE0swdpEQv-vJbdjTjt5pPLRAQLKpwM
5. Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania. Conceito de Africanidades
https://www.youtube.com/watch?v=4xYIReWkudE&feature=youtu.be
Resumo: o que significa africano? há múltiplas identidades
6. Educação Para as Africanidades: formação para a Cidadania. Corpo e Estética
Resumo: a identidade se constrói pela relação com o outro, porém na relação entre povos da África e os povos Europeus, entre elas o povo negro e o povo branco, houve uma valorização de qualidades de pessoas brancas em detrimento as negras, em especial o tipo de cabelo. Assim, processos de identidade se faz fundamental.
Projeto Naturalmente Cacheados
https://2019.febrace.org.br/virtual/2019/HUM/194/
https://www.facebook.com/NaturalmentesCacheadas/
Proposta de texto para pensar uma Ética a partir do Candomblé
https://www.academia.edu/40114601/%C3%89tica_e_Candombl%C3%A9
Texto “Ética e Candomblé”. Nesse texto tento propor duas éticas a partir de uma certa idealização do Candomblé. 1. Todos precisam, ao mesmo tempo, por um lado reconhecer as qualidades do outro, por outro lado limitar as suas qualidades (isso vale para tudo, pessoas, animais, plantas, coisas, etc). 2. Todos precisamos ouvir todos e tocar com todos, para tanto é preciso em alguns momentos se deixar levar pela música do outro e em outros momentos conduzir os outros com suas músicas.
História das Relações Internacionais - Aula 18 / Parte 3: O Imperialismo e a Questão Oriental
https://www.youtube.com/watch?v=2KDgq1cE4A0
Cultura negra no Brasil
A cultura feita pelos negros que foram escravizados e pelos seus descendentes é enorme, para falar de alguns: o candomblé, a capoeira, a comida, o hip hop, o samba. Vamos apresentar abaixo algumas letras de músicas do grupo de Rap Racionais e de alguns sambas:
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/10/disco-sobrevivendo-no-inferno-dos.html
Há muitos outros grupos de Rap: Face da morte, Sistema Negro, Facção Central (com Eduardo Taddeo, ver seminário dele sobre literatura periférica), Djonga, Baco Exu do Blues, BK, Rincon Sapiência e Mariana Mello. Escolha um deles para pesquisar e comparar.
O samba
No livro “Não tá sopa” Maria C. P. Cunha (2015) diz o seguinte: “pode-se dizer que o samba – na forma como o conhecemos hoje – nasceu da conjunção destes dois fatores: a rivalidade entre grupos carnavalescos, que estimulou a busca de inovação, e a adequação das performances nos certames de rua, criando um padrão rítmico mais dançante tanto para os desfiles como para os salões, por um lado; e o desenvolvimento do mercado fonográfico, com suas regras e mecanismos, por outro.” Somado a isso está o elevação do gênero como ritmo nacional por excelência que representa miscigenação do povo brasileiro.
Carlos Sandroni em seus livros e vídeos também discuti isso: o samba nasce da mistura entre música europeia (que privilegia uma certa harmonia instrumental) e a música Africana (que privilegia a percussão).
Pesquise acerca da história do samba, como ele se tornou referencia da música brasileira. Pesquise outros elementos que fazem parte da identidade brasileira
Grupo Sensação; música: Canto Nacional: [...]Não da pra ser feliz quando o problema e social/A infelicidade gera crise nacional
Grupo Fundo de Quintal; música: A batucada dos nossos tantãs: [...] Este samba é pra você/Que vive a falar, a criticar/Querendo esnobar, querendo acabar/Com a nossa cultura popular
Jorge Aragão; música: Identidade.
Sandra de sá: Olhos coloridos.
Homenagens a cantores e cantoras negras: Nossa escola Undergound Samba Lapa.
Aquarela brasileira de Silas de Oliveira
Vídeos: Bia Ferreira - Cota Não é Esmola | Sofar Curitiba; Paraíso do Tuiuti 2018 - Samba na voz de Grazzi Brasil
Turmas de Sociologia do EJA - Marx e Weber
Turmas de Sociologia do EJA do Wadih Jorge Maluf - Marx e Weber
Estudos dois capítulos do livro de Sociologia. Nele estudamos dois autores importantes: Marx e Weber. Vou colocar abaixo os conceitos principais de cada um e algumas indicações para aqueles que quiserem se aprofundar.
Marx:
a história é a luta de classe, antes do capitalismo, no feudalismo, a luta era entre os monarcas e burgueses, no capitalismo a luta é entre burgueses e proletariado. A partir dessa luta constante as sociedades mudam. Para Marx o capitalismo é a continuação do feudalismo e o comunismo é a continuação do capitalismo. Antes do comunismo que nada mais é do que a abolição da propriedade privada dos meus de produção haveria o socialismo que é o comunismo em um só país.
o capitalismo é o regime onde a maior característica é a circulação da mercadoria. Ela, a mercadoria, é formada pelo valor de uso e pelo valor de troca.
Marx trabalha com o método dialético materialista.
Indicações na internet:
História da Filosofia em espanhol - Marx
https://www.youtube.com/watch?v=41Y02E_41kM&list=PL8PEFpPr13IjdUUstP-VgS84q_chQwCcp&index=25
marxistas do sec. xxi: boaventura, dussel e safatle
https://www.academia.edu/40149334/Marxistas_do_sec._xxi_Boaventura_Dussel_e_Safatle
Estudos dois capítulos do livro de Sociologia. Nele estudamos dois autores importantes: Marx e Weber. Vou colocar abaixo os conceitos principais de cada um e algumas indicações para aqueles que quiserem se aprofundar.
Marx:
a história é a luta de classe, antes do capitalismo, no feudalismo, a luta era entre os monarcas e burgueses, no capitalismo a luta é entre burgueses e proletariado. A partir dessa luta constante as sociedades mudam. Para Marx o capitalismo é a continuação do feudalismo e o comunismo é a continuação do capitalismo. Antes do comunismo que nada mais é do que a abolição da propriedade privada dos meus de produção haveria o socialismo que é o comunismo em um só país.
o capitalismo é o regime onde a maior característica é a circulação da mercadoria. Ela, a mercadoria, é formada pelo valor de uso e pelo valor de troca.
Marx trabalha com o método dialético materialista.
Indicações na internet:
História da Filosofia em espanhol - Marx
https://www.youtube.com/watch?v=41Y02E_41kM&list=PL8PEFpPr13IjdUUstP-VgS84q_chQwCcp&index=25
Marx na íntegra - Antônio Mazzeo
Curso do Vladimir Safatle Reler Marx hoje
Aula do Rafael Padial
III Curso Livre de Marx-Engels realizado pelo Sindicato dos Bancários e organizado pela Boitempo
A VERDADE SOBRE MARX de Sabrina Fernandes
marxistas do sec. xxi: boaventura, dussel e safatle
https://www.academia.edu/40149334/Marxistas_do_sec._xxi_Boaventura_Dussel_e_Safatle
Max Weber
No livro que usamos na escola, Tempos Modernos e Tempos de Sociologia, Weber está no cap. 6, a partir da pag. 90. A questão principal do capítulo é que para Weber o cristianismo não permitia o desenvolvimento do capitalismo que só conseguiu isso a partir da reforma protestante. Essa reforma faz com que as pessoas identificasse seus dons como uma dádiva divina que precisa ser praticada em glória a deus. Assim, os teóricos protestantes justificaram em passagens bíblicas que justificavam como o trabalho e o sucesso como marca da glória divina. Além disso o não uso dos frutos do trabalho, isto é, o ser ascético, para Weber é um dos motores do capitalismo.
Indicações na internet:
D-09 - Clássicos da Sociologia: Max Weber
https://www.youtube.com/watch?v=ea-sXQ5rwZ4
Café Filosófico: A Sociologia de Weber - Gabriel Cohn
https://www.youtube.com/watch?v=qU_zUBTsILQ
https://www.youtube.com/watch?v=-LaFaoERNGs
No livro que usamos na escola, Tempos Modernos e Tempos de Sociologia, Weber está no cap. 6, a partir da pag. 90. A questão principal do capítulo é que para Weber o cristianismo não permitia o desenvolvimento do capitalismo que só conseguiu isso a partir da reforma protestante. Essa reforma faz com que as pessoas identificasse seus dons como uma dádiva divina que precisa ser praticada em glória a deus. Assim, os teóricos protestantes justificaram em passagens bíblicas que justificavam como o trabalho e o sucesso como marca da glória divina. Além disso o não uso dos frutos do trabalho, isto é, o ser ascético, para Weber é um dos motores do capitalismo.
Indicações na internet:
D-09 - Clássicos da Sociologia: Max Weber
https://www.youtube.com/watch?v=ea-sXQ5rwZ4
Café Filosófico: A Sociologia de Weber - Gabriel Cohn
https://www.youtube.com/watch?v=qU_zUBTsILQ
https://www.youtube.com/watch?v=-LaFaoERNGs
cursos de história
História das Relações Internacionais I
História das Relações Internacionais II
quinta-feira, 15 de agosto de 2019
Filosofia Wadih Jorge Maluf - primeira semana de agosto
Para as turmas de Filosofia da escola Wadih Jorge Maluf - primeira semana de agosto
Quando estudamos filosofia contemporânea temos que estar atentos com os acontecimentos históricos, em especial com os eventos dos séculos XVIII e XIX. Dois eventos são importantes desse período: A Revolução Francesa (do ponto de vista político: a criação de um novo tipo de Estado) e a Revolução Industrial na Inglaterra (do ponto de vista econômico, pois a partir desse evento a produção e a circulação de mercadorias foram alteradas).
Quem puder, vejam os vídeos abaixo:
1789-1814: A Revolução Francesa e as Guerras Napoleônicas (Aula 11, parte 1)
https://www.youtube.com/watch?v=l3FmFXE1Ki8
História das Relações Internacionais - Aula 15 - 1750-1914 - A Revolução Industrial:
https://www.youtube.com/watch?v=gK133K1pLu0
Inicialmente vou me concentrar no segundo evento: na revolução industrial da Inglaterra. As pessoas que moravam na Inglaterra, graças as viagens que faziam por todo o mundo (inclusive ao oriente), conseguiu desenvolver uma tecnologia para aproveitar o vapor produzido pela queima de carvão vegetal para produzir melhor roupas. Com o aumento de produção, o povo inglês precisou encontrar meios para conseguir mais matéria prima (o algodão) e vender o que era produzido. Eles se organizaram para controlar a produção e a circulação dessa mercadoria. Na produção os ingleses precisam organizar o conhecimento acerca das máquinas e na circulação eles precisavam organizar as trocas e as formas desse produto circular. Para comercializar com outras civilizações, os ingleses precisaram deixar pessoas de sua confiança nos portos das cidades onde eles poderiam realizar esse comercio. Assim essas pessoas poderiam conhecer essas outras civilizações e assim comercializar com elas. Para conhecer esses povos, essas pessoas (engenheiros, políticos, médicos, missionários) inventaram algumas categorias que tornaram-se conceitos usados pela sociologia (e depois pela Antropologia). São eles:
Quando estudamos filosofia contemporânea temos que estar atentos com os acontecimentos históricos, em especial com os eventos dos séculos XVIII e XIX. Dois eventos são importantes desse período: A Revolução Francesa (do ponto de vista político: a criação de um novo tipo de Estado) e a Revolução Industrial na Inglaterra (do ponto de vista econômico, pois a partir desse evento a produção e a circulação de mercadorias foram alteradas).
Quem puder, vejam os vídeos abaixo:
1789-1814: A Revolução Francesa e as Guerras Napoleônicas (Aula 11, parte 1)
https://www.youtube.com/watch?v=l3FmFXE1Ki8
História das Relações Internacionais - Aula 15 - 1750-1914 - A Revolução Industrial:
https://www.youtube.com/watch?v=gK133K1pLu0
Inicialmente vou me concentrar no segundo evento: na revolução industrial da Inglaterra. As pessoas que moravam na Inglaterra, graças as viagens que faziam por todo o mundo (inclusive ao oriente), conseguiu desenvolver uma tecnologia para aproveitar o vapor produzido pela queima de carvão vegetal para produzir melhor roupas. Com o aumento de produção, o povo inglês precisou encontrar meios para conseguir mais matéria prima (o algodão) e vender o que era produzido. Eles se organizaram para controlar a produção e a circulação dessa mercadoria. Na produção os ingleses precisam organizar o conhecimento acerca das máquinas e na circulação eles precisavam organizar as trocas e as formas desse produto circular. Para comercializar com outras civilizações, os ingleses precisaram deixar pessoas de sua confiança nos portos das cidades onde eles poderiam realizar esse comercio. Assim essas pessoas poderiam conhecer essas outras civilizações e assim comercializar com elas. Para conhecer esses povos, essas pessoas (engenheiros, políticos, médicos, missionários) inventaram algumas categorias que tornaram-se conceitos usados pela sociologia (e depois pela Antropologia). São eles:
- Linguagem
- Cultura
- Tipo de alimentação
- Tipo de vestimenta
- Religião
- Modo de Produção
- Como guerreavam
- Como se organizavam politicamente
Esta relação comercial gerou mudanças nos dois povos, tanto os ingleses quanto aqueles que realizavam comercio com eles. Por exemplo, se um inglês vai vender roupa para alguém, como um indigna ou um africano, que não usa roupa há um problema. Uma das táticas comerciais da Inglaterra foi criticar os modos de vida desses povos e seus costumes, chamando-os de primitivos. Assim, aqueles que abandonavam suas tradições, se integraram ao mundo moderno, ao mundo das trocas de mercadorias.
Atividades:
Atividades:
- pesquise na internet, em livros e na sua família sobre os povos viviam na Africa e aqui nas Américas. Procure saber como foi a relação deles com os europeus
- Os profissionais que vieram da Europa para conhecer os povos que pretendiam comercializar, engenheiros, políticos, médicos, advogados, professores universitários, missionários, de um certo modo, continuam com destaque na administração do Brasil. Volte aos profissionais que vocês conversaram e pergunte a eles como é sua relação com esses profissionais. Pergunte e pesquise na internet como o Estado Brasileiro regula o trabalho dele (quais são as normas, as regulamentações)
- traga uma música na próxima aula. Tente aprende-la para apresentar aos colegas.
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