Amor.em.Vinicius.de.Moraes.e.Platão

O amor em Vinícius de Moraes e no Banquete de Platão

Vinícius de Moraes foi um dos artistas mais influentes na música e na poesia brasileira do século XX. Iniciou com Tom Jobim e João Gilberto a Bossa Nova, com Baden Power os Afro-sambas, se aproximando do Candomblé da Bahia, com Toquinho e algumas cantoras, por exemplo Maria Bethânia, Clara Nunes, viajou pelo Brasil e América Latina na época da ditadura, e também com Toquinho fez muitas músicas infantis. Vinicius nasceu em 1913 e aos 19 anos lança seu primeiro livro de poesia. Aos 20 anos forma-se em direito e em 1938 vai para Inglaterra estudar literatura inglesa. Na década de 40 laça outros livros de poesia, torna-se critico de cinema e diplomata. Como representante do Brasil vai para os EUA (em Los Angeles conhece o jazz e Carmem Miranda), Paris, Chile. Em 1956 lança a peça Orfeu da Conceição e logo em seguida começa a trabalhar com Tom Jobim. Dai para frente não para mais de fazer música em parceria, entre seus parceiros estão: Pixinguinha, Carlos Lira, Chico Buarque. Mais informações podem ser acessadas em https://www.viniciusdemoraes.com.br/pt-br. Uma outra forma de  falar sobre vida de Vinícius de Moraes é aproximá-lo de um dos Eros apresentados no diálogo Banquete de Platão: aquele que aparece no discurso de Sócrates. Esse Eros, como Vinícius, nasceu de pais que possuíam interesses opostos. O pai de Vinícius, acadêmico, era prof. de latim, a mãe, musicista, era de família boemia. Na juventude Vinícius ficou mais próximo das características do seu pai e optou pela poesia tradicional. Porém, o amor pulsou nas suas veias e o fez mudar de vida, seguindo o caminho da mãe, tornou-se músico.

Nos discursos sobre o amor em O banquete, podemos encontrar diversas frases de efeito, como se fossem o que, hoje, temos por “ditados populares”. Por exemplo: 

• o amante sente vergonha diante do amado

• o amor faz que os homens vençam as guerras

• é preciso proibir os jovens de se amarem

• deve-se amar às claras

• deve-se amar a alma mais que o corpo

• o amor está em tudo

• os amantes buscam as suas metades

• amor é desejo , o amor sacia o desejo, se amor é desejo, então quem ama não tem aquilo que ama, logo amor não pode ser belo ou bom, mas algo intermediário

• amor está entre a sabedoria e a ignorância

• ascensão amorosa: deve-se amar primeiro um corpo, depois todos os corpos, depois os costumes, depois as ciências e depois o ser em si

Segue um texto que fiz com Thiago Franco sobre esse assunto:

https://www.academia.edu/17427528/O_amor_na_vida_e_nos_versos_de_Vin%C3%ADcius_de_Moraes

Atividade: Escreve um texto sobre as diversas concepções de amor. Para tanto peça uma indicação dos seus pais (filme, música, poema); escolha uma das letras de músicas do Vinícius de Morais e umas das frases acima de Platão. Faça primeiro um texto separado sobre cada uma das visões sobre amor e mostre para o professor; depois escreva um texto relacionando as concepções do amor.

1. Chega de saudade (Tom Jobim e Vinícius)

Vai minha tristeza / E diz a ela que sem ela não pode ser / Diz-lhe numa prece / Que ela regresse / Porque eu não posso mais sofrer / Chega de saudade / A realidade é que sem ela / Não há paz não há beleza / É só tristeza e a melancolia / Que não sai de mim / Não sai de mim Não sai / Mas se ela voltar

Se ela voltar que coisa linda / Que coisa louca / Pois há menos peixinhos a nadar no mar / Do que os beijinhos / Que eu darei na sua boca / Dentro dos meus braços, os abraços / Hão de ser milhões de abraços / Apertado assim, colado assim, calado assim / Abraços e beijinhos e carinhos sem ter fim / Que é pra acabar com esse negócio / De viver longe de mim (volta ao começo) / Não quero mais esse negócio de você viver assim / vamos deixar desse negócio de você viver sem mim

2.Eu sei que vou te amar (Tom Jobim e Vinícius)

Eu sei que vou te amar / Por toda a minha vida eu vou te amar / Em cada despedida eu vou te amar / Desesperadamente, eu sei que vou te amar /E cada verso meu será / Pra te dizer que eu sei que vou te amar/ Por toda minha vida / Eu sei que vou chorar / A cada ausência tua eu vou chorar / Mas cada volta tua há de apagar / O que esta ausência tua me causou / Eu sei que vou sofrer a eterna desventura de viver / A espera de viver ao lado teu /Por toda a minha vida

3.Garota De Ipanema (Tom Jobim e Vinícius)

Olha que coisa mais linda mais  cheia de graça / É ela, menina que vem e que passa / Num doce balanço a caminho do mar / Moça do corpo dourado do sol de Ipanema / O seu balançado é mais que um poema / É a coisa mais linda que eu já vi passar / Ah, por que estou tão sozinho? / Ah, por que tudo é tão triste? / Ah, a beleza que existe / A beleza que não é só minha / Que também passa sozinha / Ah, se ela soubesse / Que quando ela passa / O mundo inteirinho se enche de graça / E fica mais lindo por causa do amor

4.Samba Em Prelúdio (Baden Powell e Vinícius de Moraes)

Eu sem você não tenho porquê / Porque sem você não sei nem chorar / Sou chama sem luz, Jardim sem luar, Luar sem amor, amor sem se dar / E eu sem você sou só desamor /Um barco sem mar, um campo sem flor / Tristeza que vai, tristeza que vem / Sem você, meu amor, eu não sou ninguém / Ah! Que saudade / Que vontade de ver renascer nossa vida / Volta querido / Teus abraços precisam dos meus /Os meus braços precisam dos teus / Estou tão sozinha / Tenho os olhos cansados de olhar para o além / Vem ver a vida / Sem você, meu amor, eu não sou ninguém

5 - Pela luz dos olhos teus

Quando a luz dos olhos meus e a luz dos olhos teus resolvem se encontrar / Ai, que bom que isso é, meu Deus que frio que me dá o encontro desse olhar / Mas se a luz dos olhos teus resiste aos olhos meus só pra me provocar / Meu amor, juro por Deus me sinto incendiar / Meu amor, juro por Deus que a luz dos olhos meus já não pode esperar / Quero a luz dos olhos meus na luz dos olhos teus sem mais la ra ra ra / Pela luz dos olhos teus /Eu acho, meu amor, que só se pode achar / Que a luz dos olhos meus precisa se casar / (La ra ri ra ra ra) / (La ra ri ra ra ra) (repete)  Precisa se casar (...)

6.Berimbau (Baden Powell e Vinícius de Moraes)

Quem é homem de bem, não trai / O amor que lhe quer seu bem / Quem diz muito que vai, não vai / E assim como não vai, não vem / Quem de dentro de si não sai

Vai morrer sem amar ninguém / O dinheiro de quem não dá

É o trabalho de quem não tem / Capoeira que é bom, não cai

E se um dia ele cai, cai bem! / Capoeira me mandou

Dizer que já chegou, Chegou para lutar / Berimbau me confirmou / Vai ter briga de amor / Tristeza, camará

8.Consolação

Se não tivesse o amor / Se não tivesse essa dor / E se não tivesse o sofrer / E se não tivesse o chorar / Melhor era tudo se acabar / Eu amei, amei demais / O que eu sofri por causa do amor / Ninguém sofreu / Eu chorei, perdi a paz / Mas o que eu sei / É que ninguém nunca teve mais / Mais do que eu

9 - Canto de Ossanha

O homem que diz "dou" Não dá! /  Porque quem dá mesmo Não diz! O homem que diz "vou" Não vai! / Porque quando foi Já não quis! / O homem que diz "sou" Não é! / Porque quem é mesmo "é" Não sou! / O homem que diz "tou" Não tá

Porque ninguém ta Quando quer / Coitado do homem que cai

No canto de Ossanha Traidor! / Coitado do homem que vai Atrás de mandinga de amor... Vai! Vai! Vai! Vai! Não Vou! (4x) / Que eu não sou ninguém de ir / Em conversa de esquecer / A tristeza de um amor Que passou / Não! Eu só vou se for prá ver / Uma estrela aparecer / Na manhã de um novo amor... / Amigo sinhô. Saravá / Xangô me mandou lhe dizer / Se é canto de Ossanha / Não vá! Que muito vai se arrepender / Pergunte pr'o seu Orixá / O amor só é bom se doer / Pergunte pr'o seu Orixá / O amor só é bom se doer... / Vai! Vai! Vai! Vai! Amar! / Vai! Vai! Vai! Vai! Sofrer! / Vai! Vai! Vai! Vai! Chorar! /Vai! Vai! Vai! Vai! Dizer!... /Que eu não sou ninguém de ir ...

10 - A Felicidade (Vinicius de Moraes)

Tristeza não tem fim / Felicidade sim / A felicidade é como a gota / De orvalho numa pétala de flor / Brilha tranquila / Depois de leve oscila / E cai como uma lágrima de amor / A felicidade do pobre parece / A grande ilusão do carnaval /A gente trabalha o ano inteiro / Por um momento de sonho / Pra fazer a fantasia / De rei ou de pirata ou jardineira / Pra tudo se acabar na quarta-feira / Tristeza não tem fim / Felicidade sim / A felicidade é como a pluma / Que o vento vai levando pelo ar / Voa tão leve / Mas tem a vida breve / Precisa que haja vento sem parar / A minha felicidade está sonhando / Nos olhos da minha namorada / É como esta noite, passando, passando / Em busca da madrugada / Falem baixo, por favor / Pra que ela acorde alegre com o dia / Oferecendo beijos de amor /

11 - Como Dizia o Poeta (Toquinho)

Quem já passou por essa vida e não viveu, Pode ser mais mas sabe menos do que eu / Porque a vida só se dá pra quem se deu, Pra quem amou, pra quem chorou, pra quem sofreu / Quem nunca curtiu uma paixão / Nunca vai ter nada, não / Não há mal pior do que a descrença / Mesmo o amor que não compensa / É melhor que a solidão / Abre os teus braços, meu irmão, deixa cair / Pra que somar se a gente pode dividir / Eu francamente já não quero nem saber / De quem não vai porque tem medo de sofrer / Ai de quem não rasga o coração / Esse não vai ter perdão / Quem nunca curtiu uma paixão / Nunca vai ter nada, não.

12 - A tonga da mironga do kabuletê

Eu caio de bossa /Eu sou quem eu sou / Eu saio da fossa / Xingando em nagô / Você que ouve e não fala /Você que olha e não vê / Eu vou lhe dar uma pala /Você vai ter que aprender / A tonga da mironga do kabuletê (3x) / Eu caio de bossa / Eu sou quem eu sou / Eu saio da fossa / Xingando em nagô / Você que lê e não sabe / Você que reza e não crê / Você que entra e não cabe  / Você vai ter que viver  / A tonga da mironga do kabuletê (3x) / Você que fuma e não traga / E que não paga pra ver / Vou lhe rogar uma praga / Eu vou é mandar você / A tonga da mironga do kabuletê (3x) /

13 - Regra três

Tantas você fez que ela cansou / Porque você, rapaz / Abusou da regra três / Onde menos vale mais / Da primeira vez ela chorou / Mas resolveu ficar / É que os momentos felizes / Tinham deixado raízes no seu penar / Depois perdeu a esperança / Porque o perdão também cansa de perdoar / Tem sempre o dia em que a casa cai / Pois vai curtir seu deserto, vai / Mas deixe a lâmpada acesa  / Se algum dia a tristeza quiser entrar / E uma bebida por perto  /Porque você pode estar certo que vai chorar

Poema: Soneto de Fidelidade

De tudo, ao meu amor serei atento antes 

E com tal zelo, e sempre, e tanto

Que mesmo em face do maior encanto

Dele se encante mais meu pensamento

Quero vivê-lo em cada vão momento

E em seu louvor hei de espalhar meu canto

E rir meu riso e derramar meu pranto

Ao seu pesar ou seu contentamento

E assim quando mais tarde me procure

Quem sabe a morte, angústia de quem vive

Quem sabe a solidão, fim de quem ama

Eu possa lhe dizer do amor (que tive):

Que não seja imortal, posto que é chama

Mas que seja infinito enquanto dure

Sociologia.Filosofia.1ano.4bim.Atividades

 Atividades do 4 bimestre para todas as turmas de Filosofia e Sociologia
1 Atividade: escrever um texto relacionando três letras de músicas (a dos pais, a sua e uma das músicas do Dorival Caymmi). Procedimento: faça um resumo das três músicas, encontre os eu líricos (o personagem que conta a história) delas. Identifique o que e para quem os eu líricos estão falando. Procure as relações entre as músicas, o que elas tem de comum. Depois procure quais as diferenças entre elas. Mostre essas relações para o professor e/ou para um amigo e/ou para seus pais. Por fim escreva um texto relacionando as letras das músicas. Lembrem-se, o texto não pode depender da sua presença, ou seja, o leitor do texto precisa entender o que você está escrevendo. 
Segue algumas músicas do Dorival Caymmi:
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2021/09/vamosguardarossegredosdedorivalcaymmi.html
Dorival Caymmi possui muitas músicas, fiquem à vontade para escolher outras. Observação: muitas músicas que vocês trouxeram falam sobre o relacionamento amoroso, nas músicas que escolhi esse tema aparece pouco, por isso sugeri algumas outras música do Caymmi onde esse tema aparece, são elas: Marina, Só louco, Rosa Morena.
Esse exercício pretende ajudar vocês a escrever uma redação, por exemplo a redação do ENEM.

2 Atividade: Escolha um dos objetivos e acesso o site (https://brasil.un.org/pt-br/sdgs) para ler os itens do objetivo; observe sua realidade: como esses objetivos estão ou não estão sendo realizados; a partir do item escolhido escreva uma carta para o prefeito da sua cidade (ou para os vereadores) (aqueles que quiserem podemos enviar um e-mail para eles); para melhorar nossa argumentação use os artigos dos Direitos Humanos e os artigos da Constituição Federal de 1988. 
Segue o link do texto que estamos lendo na sala de aula:
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2021/09/sociologiafilosofia1ano4bimestre.html
A proposta do exercício é que aprendamos a nos comunicar com as autoridades políticas usando os documentos oficiais. E também observamos e atuarmos em nossa realidade.

3 Atividade: Escolham 3 questões e façam o seguinte:
a) com suas palavras escreva a pergunta da questão
b) escreva o significado da principal palavra da pergunta
c) escreva o que o enunciado diz dessa pergunta
d) pesquisa no dicionário e na internet os possíveis sentidos das palavras que vocês não conhecem. Caso tenham dúvidas anotem
e) aqueles que conseguirem, em cada uma das alternativas, a partir das etapas anteriores, diga o porquê de uma questão estar certa e uma outra estar errada
O vídeo que fiz para explicar essa atividade chama-se: Uma conversa sobre filosofia - Sugestão para resolver questões do Enem: https://www.youtube.com/watch?v=KWgcPQPyyHU
1.(IADES, 2013) Os 25 anos da Constituição brasileira, que se comemoram hoje, talvez contenham em si mesmos – pela mera menção de sua durabilidade – o maior elogio ao texto atualmente em vigor. Quando foi promulgada, em 5 de outubro de 1988, não faltaram advertências quanto aos riscos de inviabilidade que a nova Carta projetava sobre os governos do futuro, dado seu detalhismo e sua prodigalidade ao acomodar demandas das mais distintas corporações. . Seção: Editorial – Constituição em vigor, 05 de outubro de 2013. Assinale a alternativa que, dentre os diversos fatores, aquele que justifica a denominação “Constituição Cidadã” dada para a atual Carta Magna do Brasil.
A A multa de 50% no ato da demissão de um trabalhador e o direito à greve para os funcionários públicos e privados. 
B O direito à titularidade da terra para as mulheres trabalhadoras rurais e o conceito restrito de família. 
C A aprovação de leis a qual também contava com audiências públicas que preparavam emendas com a participação da sociedade civil na busca dos próprios interesses.
D A transição entre o período da ditadura militar e a afirmação do regime democrático no País, marcada pela Constituição, tendo total respaldo dos militares desde o movimento Diretas Já.
2.(enem2008) Na América do Sul, as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia (Farc) lutam, há décadas, para impor um regime de inspiração marxista no país. Hoje, são acusadas de envolvimento com o narcotráfico, o qual supostamente financia suas ações, que incluem ataques diversos, assassinatos e seqüestros. Na Ásia, a Al Qaeda, criada por Osama bin Laden, defende o fundamentalismo islâmico e vê nos Estados Unidos da América (EUA) e em Israel inimigos poderosos, os quais deve combater sem trégua. A mais conhecida de suas ações terroristas ocorreu em 2001, quando foram atingidos o Pentágono e as torres do World Trade Center. A partir das informações acima, conclui-se que 
A as ações guerrilheiras e terroristas no mundo contemporâneo usam métodos idênticos para alcançar os mesmos propósitos.
B os EUA, mesmo sendo a maior potência do planeta, foram surpreendidos com ataques terroristas que atingiram alvos de grande importância simbólica.
C as organizações mencionadas identificam-se quanto aos princípios religiosos que defendem.
D tanto as Farc quanto a Al Qaeda restringem sua atuação à área geográfica em que se localizam, respectivamente, América do Sul e Ásia.
3.(enem2011) Os chineses não atrelam nenhuma condição para efetuar investimentos nos países africanos. Outro ponto interessante é a venda e compra de grandes somas de áreas, posteriormente cercadas. Por se tratar de países instáveis e com governos ainda não consolidados, teme-se que algumas nações da África tornem-se literalmente protetorados. BRANCOLI, F. China e os novos investimentos na África: neocolonialismo ou mudanças na arquitetura global (2010) (adaptado). A presença econômica da China em vastas áreas do globo é uma realidade do século XXI. A partir do texto, como é possível caracterizar a relação econômica da China com o continente africano?
A Pela presença de um número cada vez maior de diplomatas, o que pode levar à formação de um Mercado Comum Sino-Africano, ameaçando os interesses ocidentais
B Pela presença de órgãos econômicos internacionais como o Fundo Monetário Internacional (FMI) e o Banco Mundial, que restringem os investimentos chineses, uma vez que estes não se preocupam com a preservação do meio ambiente.
C Pela aliança com os capitais e investimentos diretos realizados pelos países ocidentais, promovendo o crescimento econômico de algumas regiões desse continente.
D Pela presença cada vez maior de investimentos diretos, o que pode representar uma ameaça à soberania dos países africanos ou manipulação das ações destes governos em favor dos grandes projetos
4.(VUNESP-2009) No ano de 2006, a China, com 6,2 bilhões de t/ano, tornou-se o principal emissor mundial de gases-estufa, superando os Estados Unidos (5,8 bilhões de t/ano), segundo dados divulgados pela ONU em 2008. Assinale a alternativa que contém um dos fatores do aumento chinês de emissões de gases-estufa.
a) Desmatamento acelerado em todo o país para o cultivo de arroz irrigado.
b) Geração de energia, principalmente por queima de carvão mineral, o mais poluente dos combustíveis fósseis.
c) Matriz energética baseada apenas no petróleo, por ser um dos principais produtores mundiais.
d) Maior frota mundial de veículos agrícolas, o que a coloca como uma das agriculturas mais mecanizadas da Ásia.
5.(ENEM2015) O principal articulador do atual modelo econômico chinês argumenta que o mercado é só um instrumento econômico, que se emprega de forma indistinta tanto no capitalismo como no socialismo. Porém os próprios chineses já estão sentindo, na sua sociedade, o seu real significado: o mercado não é algo neutro, ou um instrumental técnico que possibilita à sociedade utilizá-lo para a construção e edificação do socialismo. Ele é, ao contrário do que diz o articulador, um instrumento do capitalismo e é inerente à sua estrutura como modo de produção. A sua utilização está levando a uma polarização da sociedade chinesa. OLIVEIRA, A. A Revolução Chinesa. Caros Amigos, 31 jan. No texto, as reformas econômicas ocorridas na China são colocadas como antagônicas à construção de um país socialista. Nesse contexto, a característica fundamental do socialismo, à qual o modelo econômico chinês atual se contrapõe é a
a) desestatização da economia.
b) instauração de um partido único.
c) manutenção da livre concorrência.
d) extinção gradual das classes sociais.
6.(CEDERJ2020) Considere o texto sobre a guerra comercial entre Estados Unidos e China.
Com o argumento de que busca proteger os produtores norte-americanos e reverter o déficit comercial que os Estados Unidos têm com a China, Donald Trump vem anunciando desde 2018 tarifas sobre produtos importados do país asiático. O objetivo é dificultar a chegada de produtos chineses aos Estados Unidos, o que estimularia a produção interna. O governo da China, por sua vez, tem reagido a esses anúncios com retaliações, chegando a impor também tarifas sobre produtos norte-americanos. É difícil dizer ao certo quando a disputa, nos moldes em que se encontra agora, foi iniciada, mas algumas datas podem ser consideradas marcantes. Durante a campanha eleitoral, os discursos de Trump já apontavam críticas ao déficit comercial dos Estados Unidos em relação à China. Já como presidente, Trump fez o primeiro anúncio de taxas sobre produtos chineses em março de 2018. Desde então, já anunciou outras medidas e ameaçou adotar outras. A China tem respondido também com barreiras comerciais aos produtos norte-americanos e ameaças.Essa guerra comercial entre os dois países é provocada pela política
(A) comunista do governo chinês para difundir o modo de produção asiático.
(B) protecionista do governo estadunidense para salvaguardar a sua economia.
(C) externa militarizada dos Estados Unidos para conter o avanço do comunismo.
(D) multilateral da União Europeia para garantir os mercados chinês e estadunidense.
7.(enem2020) Embora inegáveis os benefícios que ambas as economias têm auferido do intercâmbio comercial, o Brasil tem reiterado seu objetivo de desenvolver com a China uma relação comercial menos assimétrica. Os números revelam com clareza a assimetria. As exportações brasileiras de produtos básicos, especialmente soja, minério de ferro e petróleo, compõem, dependendo do ano, algo entre 75% e 80% da pauta, ao passo que as importações brasileiras consistem, aproximadamente, em 95% de produtos industrializados chineses, que vão desde os mais variados bens de consumo até máquinas e equipamentos de alto valor. LEÃO, V. C.(Ipea, 2015). Uma ação estatal de longo prazo capaz de reduzir a assimetria na balança comercial brasileira, conforme exposto no texto, é o(a)
A expansão do setor extrativista.
B incremento da atividade agrícola.
C diversificação da matriz energética.
D fortalecimento da pesquisa científica.
8.(enem2016) No início de maio de 2014, a instalação da plataforma petrolífera de perfuração HYSY-981 nas águas contestadas do Mar da China Meridional suscitou especulações sobre as motivações chinesas. Na avaliação de diversos observadores ocidentais, Pequim pretendeu, com esse gesto, demonstrar que pode impor seu controle e dissuadir outros países de seguir com suas reivindicações de direito de exploração dessas águas, como é o caso do Vietnã e das Filipinas. KLARE, M.T. (2015). A ação da China em relação à situação descrita no texto evidencia um conflito que tem como foro o (a):
A Distribuição das zonas econômicas especiais. 
B Monopólio das inovações tecnológicas extrativas.
C Dinamização da atividade comercial. 
D Jurisdição da soberania territorial. 
9.(enem2015) Atualmente, as represálias econômicas contra as empresas de informática norte-americanas continuam. A Alemanha proibiu um aplicativo dos Estados Unidos de compartilhamento de carros; na China, o governo explicou que os equipamentos e serviços de informática norte-americanos representam uma ameaça, pedindo que as empresas estatais não recorram a eles. SCHILLER, D. (2014) As ações tomadas pelos países contra a espionagem revelam preocupação com o(a)
A subsídio industrial.
B hegemonia cultural.
C protecionismo dos mercados.
D segurança dos dados.
10.(enem2014) O cidadão norte-americano desperta num leito construído segundo padrão originário do Oriente Próximo, mas modificado na Europa Setentrional antes de ser transmitido à América. Sai debaixo de cobertas feitas de algodão cuja planta se tornou doméstica na Índia. No restaurante, toda uma série de elementos tomada de empréstimo o espera. O prato é feito de uma espécie de cerâmica inventada na China. A faca é de aço, liga feita pela primeira vez na Índia do Sul; o garfo é inventado na Itália medieval; a colher vem de um original romano. Lê notícias do dia impressas em caracteres inventados pelos antigos semitas, em material inventado na China e por um processo inventado na Alemanha. LINTON, R. (1959) A situação descrita é um exemplo de como os costumes resultam da
A assimilação de valores de povos exóticos.
B experimentação de hábitos sociais variados.
C recuperação de heranças da Antiguidade Clássica.
D fusão de elementos de tradições culturais diferentes.

Alguns dos objetivos do exercício são:

- nos familiarizar com um tipo de questão muito tradicional, seja no universo escolar, seja nas provas para ingresso no curso superior, seja no ingresso a cargos públicos

- identificar quais tipos de conteúdo são exigidos nessas provas

- identificar  as respostas que os examinadores querem que respondemos 

- aprender a escrever textos usando os conceitos apresentado nas questões

Sobre as notas do 4 bimestre:

- cada atividade corresponde a 3 pontos. Tendo realizado as três o aluno ficará com pontuação máxima.

- para as turmas que ofereço as disciplinas de filosofia e sociologia, eu duplicarei a nota.

Sobre.o.Brasil

 Sobre o Brasil (para todas as turmas)
A história do Brasil é muito complexa, por isso vamos apenas indicar algumas coisas que para nós são fundamentais nessa conversa. Em primeiro lugar precisamos lembrar de 4 civilizações que hoje são fundamentais para o território brasileiro: primeiro, os povos tradicionais; segundo, os europeus; terceiro, os povos africanos que foram forçados a vir; quarto, os chineses. (segue abaixo os link para uma primeira discussão sobre cada um desses povos) (obs: sobre os povos europeus veja postagem sobre história no link sobre a china)
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2020/05/
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/08/todas-as-turmas-historia-preliminar-da.html
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2021/11/sociologiacontenporaneachina.html
É muito difícil ao um cidadão comum possuir informações corretas acerca do funcionamento dos Estados.[1] Além das complexidades inerentes ao funcionamento das nações soma-se os sigilos que elas precisam manter a fim se preservar. Uma forma de se obter informações acerca do funcionamento de um dado de um país é a partir da diplomacia. Um país envia para o país que quer estabelecer relações (em geral, comerciais) um grupo de pessoas, os diplomatas, e por outro lado, recebe um grupo de pessoas deste país. Esses diplomatas acompanham os acontecimentos do país que estão morando para reportar para seu país de origem. Tem uma questão aqui, o governo do país onde estão os diplomatas de outro país vai querer apresentar uma imagem positiva para esses diplomatas. Assim, eles, os diplomatas, precisam trabalhar para fornecer ao seu país de origem informações coerentes acerca da realidade. Vejamos algumas informações de alguns diplomatas brasileiros que viveram na China.
Segundo Celiane Ferreira da Costa (2018) a relação entre Brasil e China depois da II Guerra Mundial foi bastante conturbada. Alinhado aos interesses estadunidenses o Brasil, sob liderança do General Enrico Gaspar Dutra, em 1949, devido a criação da República Popular da China (RPC), o Brasil rompe relações diplomáticas com a China, retirando de lá seus diplomatas. Porém, no inicio da década de 60 o Brasil, então governado por Jânio Quadros e pelo seu vice João Goulart que eram favoráveis a entrada da RPC na Organização das Nações Unidas (ONU), tentam uma aproximação comercial.[2] Com essa aproximação com a China e sendo acusado de ‘Comunista’, Jânio renuncia e pouco tempo depois ocorre o golpe militar no governo de João Goulart. O golpe aconteceu dia 01 de abril de  1964, dois dias depois nove chineses que estavam organizando uma exposição comercial foram presos e torturados. Um ano depois eles foram enviados novamente para a China. Em 2014 o governo brasileiro coordenado por Dilma Rousseff admite o erro e “os nove chineses foram condecorados com a medalha da Ordem do Cruzeiro do Sul, a mais alta insígnia do Brasil.” (p.12)
A China voltou a ter relação com o Brasil em 1973.[3] Nessa época Mao Tse-tung era o líder chinês e no lado brasileiro, Emílio Garrastazu Médici liderava a ditadura militar brasileira. Essa relação foi continuada ao longo dos anos e com Deng Xiaoping, novo líder chinês a partir de 1978, iniciou, junto com seus acadêmicos, estudos acerca dos países ocidentais. No caso dos países em desenvolvimento, como é o caso do Brasil, sua orientação foi buscar entender como esses países se desenvolveram. Para entender melhor o Brasil, vamos fazer uma pequena digressão.
A realidade brasileira atual devem-se ao seu passado colonial e escravista. Tendo, ao longo dos séculos XVII, XVIII e XIX, construído uma estrutura exportadora (com plantation), com o fim da escravidão no fim do século XIX, os governantes brasileiros, parte dele formado por militares, adotaram uma política do embranquecimento da população brasileira a partir por um lado do abandono da população negra e mestiça que havia sido escravizada e por outro pela atração de populações brancas do mundo inteiro.[4] Diversos povos vieram para o Brasil, árabes, japoneses, chineses, mas os povos que vieram em maior número foram os italianos e os alemães, em especial para o sudeste e sul do país.
Em meados do sec. XX o Brasil passou por um processo de modernização: construção de ferrovias, instalação de indústrias, criação de universidades, aparelhamento da estrutura do Estado. Uma dessas instituições, a Universidade de São Paulo (USP) contou com o auxílio de franceses, ingleses e alemães para construir umas das primeiras universidades do Brasil.  Iniciou-se também nesse movimento a industrialização no Brasil. Desse modo iniciou-se um  processo de transmissão de tecnologias e conhecimento de saberes produzido na Europa para o Brasil.  Dois outros saberes produzidos na Europa e práticos no Brasil foram o regime político e a estrutura religiosa cristã. Desde a independência em 1822 o Brasil tem eleições para representantes políticos, adquirindo assim a democracia republicana europeia.[5] Porém apenas aqueles que tinham renda poderiam votar, mesmo assim, os nomes dos mais votados passavam pela escolha do Imperador.  No que diz respeito a ordem religiosa instalada no Brasil grosso modo mantiveram o pensamento colonial: é preciso educar na fé crista e nos costumes europeus a população.  Assim, a população que estava aqui antes da colonização, bem como os que haviam sido escravizados, e  posteriormente os japoneses, árabes, judeus, entre outros, foram ‘educados’ e julgados pelas lentes de certo cristianismo.[6]
Assim o Brasil foi constituído pelo colonialismo escravista português que inicialmente optou por usar o território para produzir alimentos para a Europa e para o comercio de escravizados na África. Esses portugueses e seus descendentes valeram-se da organização política europeia e da transmissão da espiritualidade crista modificada pelo império romano.  No século XX, com a vinda das indústrias, o crescimento das cidades, a atração de migrantes de diversos lugares, o quadro começou a se modificar. O Brasil foi aos poucos deixando de ser um país colonial rural para se tornar um país urbano a partir do modelo Europeu.
Ao mesmo tempo em que ocorreu esse ‘desenvolvimento’, e a ditadura de 1964 é a maior prova disso, houve uma contenção. É preciso lembrar que a partir do fim da segunda guerra mundial foi declarada os direitos humanos ao mesmo tempo que foi iniciado a Guerra Fria a fim de conter a influência da URSS pelo mundo. Umas dessas estratégias foi cooptar lideranças militares pelos países a fora. No Brasil e na América Latina não foi diferente.[7] Esse é um dos motivos que a relação entre Brasil e China só foram intensificados na redemocratização. Uma dessas parcerias foi a Cooperação espacial Brasil República Popular da China (CBERS). A partir desse projeto Brasil e China conseguiram desenvolver uma tecnologia similar aos dos países ditos desenvolvidos ao ponto de hoje ceder imagens de satélite a países da América Latina e África.[8] Outra parceria importante foi à área de construção de hidroelétrica, técnicos chineses vieram aprender com técnicos brasileiros os detalhes da construção.[9] Em paralelo a esses projetos, Brasil e China iniciaram na década de 90 sua parceria comercial mais intensa, em especial minérios e produtos agrícolas. Este comércio foi crescendo ano a ano a ponto de na primeira década do século XXI a China ser o principal parceiro comercial do Brasil.
Se o Brasil se constituiu como um país agrário exportador para depois se tornar um país urbano de modelo europeu, a China foi um país predominante rural até início do século XXI para depois, a partir da modernidade europeia do século XX tornar-se um país urbano capitalista.[10] Sua população viveu nos últimos milênios produzindo para subsistir e contribuindo, cada um ao seu modo, ao Império chinês por meio de impostos.[11] Segundo Fei Xiaotong isso resultou num modo de vida (comportamental, racional, espiritual) completamente distinto do ocidente e, consequentemente, do Brasil. Para ele, em geral, os chineses se percebem como parte de um todo, como numa teia onde cada um dos seus pontos está conectada a outros pontos.[12] Assim, os valores que predominam são a piedade filial, o dever fraterno, a lealdade e a sinceridade. Além do mais a desigualdade entre as pessoas é vista como natural.[13] Essa desigualdade é representada pelo símbolo do Yin Yang, onde um extremo completa o outro.
Para Fei Xiaotong três são os tipos de pessoas que vivem na China: os camponeses que mantem tradições milenares, as pessoas que vivem nas grandes cidades no interior do país e as pessoas que vivem no litoral e absorveram modos de vida de outros lugares, entre eles o ocidente.[14]
Em paralelo com reaproximação com o ocidente, burlando a guerra fria, o governo chinês criou uma estrutura para recebimento de empresas ocidentais, são as Zonas econômicas especiais (ZEE).[15] Porém essas empresas eram proibidas de vender seus produtos para o mercado chinês. Nesses locais os chineses conseguiram organizar a transferência de conhecimento em vários níveis, tanto do nível da produção, como no nível da logística.
Como vimos impera no Brasil os modelos de sociabilidade europeu e norte americano. Isso é claro no universo escolar, seja ele de nível básico, como de nível superior, quando, por exemplo, observamos o ensino de línguas.[16] No nível básico aprende-se o português, o inglês e apenas recentemente foi inserido o espanhol. No nível superior outras línguas modernas, como francês, italiano e alemão recebem destaques. Línguas antigas como o latim e o grego também possuem cursos regulares. Línguas árabes, línguas indígenas, línguas africanas e línguas orientais são quase inexistentes. Além da língua, a cultura e o modo de vida de outros povos (etnias) ainda são desconhecidos da população brasileira, gerando muitos preconceitos. Pensando nisso e sabendo que a Unicamp recebe pesquisadores do mundo inteiro vou rascunhar um projeto para permitir a população brasileira conhecer as diversas etnias espalhadas pelo mundo.
 
Escola multiétnica a partir de pesquisadores estrangeiros em universidades brasileiras
Um primeiro trabalho que poderia ser feito é saber como ocorre a recepção de pesquisadores estrangeiros nas universidades brasileiras? Como eles são recebidos? Quais são suas necessidades para morar nas cidades brasileiras durante o tempo de suas pesquisas? Esses pesquisadores conseguem manter no Brasil o padrão de vida que possui em seu país de origem? E seus filhos, possuem uma educação que permita a eles aprenderem a língua e a cultura do Brasil ao mesmo tempo aprender a cultura e a língua do país de origem dos seus pais? O que precisa ser feito para que isso seja possível?
A fim de absorver o conhecimento dos estrangeiros que procuram as universidades brasileiras, vou propor aqui a criação de uma escola multiétnica. Essa escola seria destinada inicialmente para pesquisadores estrangeiros que possuem filhos em idades escolar, de 4 até 16 anos. Tendo estudado em uma escola regular meio período, no outro período a universidade organizaria para que essas crianças junto com seus pais pudessem manter os saberes de seu país (etnia) de origem. Assim: a língua, as histórias, as brincadeiras, os jogos, os tipos de alimentação, a vestimenta, a relação com o divino, enfim, os modos de existência deste país (etnia) possam ser sistematizados a fim de ser aprendido tanto pela criança desta etnia como das outras crianças de outras etnias. Para que no caso da primeira o impacto da mudança seja amenizado e no caso da segunda seja uma abertura para o conhecimento de um novo modo de vida.
A proposta então é a criação de um espaço multiétnico nas universidades brasileiras onde crianças de diversas nacionalidades possam aprender umas com as outras. Em primeiro lugar isso só é possível com a participação ativa dos pais, pois são eles que irão apresentar para seus filhos a cultura e a língua de sua nação de origem. Então, num primeiro momento a proposta é que os pais possam selecionar as informações, os textos, as brincadeiras, os jogos, as práticas culturais que são significativas para serem apresentadas para crianças de outras nacionalidades. Algumas sugestões para iniciar este processo: construção de casas coletivas com materiais e procedimentos de cada um dos países participantes do projeto; cultivo de plantas típicas; nos encontros praticar brincadeiras e jogos típicos; ouvir e executar músicas típicas; ler textos de literatura na língua dos participantes; ler notícias dos meios de comunicação dos países de origem. Todas as propostas realizadas deveram ser traduzidas, se possível pelas crianças/adolescentes de uma língua para outra.
 
Referencias Bibliográficas
Biato Jr., Oswaldo. 2010. A Parceria Estratégica Sino-Brasileira: origens e perspectivas (1993-2006). Brasília, Fundação Alexandre de Gusmão.
Castilho, Fausto. O conceito de universidade no projeto da UNICAMP. Organizador: Alexandre G. T. de Soares –Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2008.
COSTA, C. F. da. Análise das relações sino-brasileiras a partir da prisão de nove chineses no início do governo militar (1964). Ideias, Campinas, SP, v. 9, n. 2, p. 7–30, 2018. DOI: 10.20396/ideias.v9i2.8655178. Disponível em: https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/ideias/article/view/8655178. Acesso em: 8 nov. 2021.
DWYER, Tom Organizador et al. Jovens Universitários em um Mundo em Transformação: uma pesquisa sino-brasileira. 2016. Disponível em: https://www.ipea.gov.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=28162
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. O mármore e a murta: sobre a inconstância da alma selvagem. In. Viveiros de Castro, E. A inconstância da alma selvagem. São Paulo: Ed. Cosac & Naify, 2002, 181-264.
Moreno , Camila . O Brasil Made in China : para pensar as reconfigurações do capita . .ed. São Paulo : Fundação Rosa Luxemburgo , 2015.

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[1] Mesmo o Estado brasileiro tem dificuldades de possuir informações acerca do seu território. Michel Nicolau certa vez apontou a opção pela ênfase na teoria da sociologia brasileira já que uma sociologia com base empírica possui um custo elevado.
[2] A visita pode ser vista pelo Youtube em ‘Visita à China de João Goulart 1961’ a partir do link: https://www.youtube.com/watch?v=kJdopHYmmnk.
[3] Estamos usando o texto: Biato Jr., Oswaldo. 2010. A Parceria Estratégica Sino-Brasileira: origens e perspectivas (1993-2006). Brasília, Fundação Alexandre de Gusmão. Disponível no link: http://funag.gov.br/loja/download/899-A_Parceria_Estrategica_Sino-Brasileira.pdf.  Desde da criação da ONU em 1945 há uma tentativa por parte deste órgão de organizar estudos sobre o que está acontecendo em todos os países. Um dos limites deste órgão é que ele é organizado por agentes de países europeus. Brasil, China, Rússia e Índia (e posteriormente a África do Sul) ao criarem o BRICS tentam atuar junto a ONU e outros Órgãos internacionais para reverter essa situação.
[4] Um dos motivos desse abandono das autoridades brasileiras em relação da população que foi escravizada  decorre do não reconhecimento daquilo que foi produzido pelos escravizado, ou melhor, daquilo que foi produzido em conjunto entre a população libre e a população escravizada.
[5] Em relação ao modelo político três revoluções são importantes: Revolução Inglesa (1640-1688); Revelução Americana (1775-1783); Revolução Francesa (1789-1799). Para uma introdução aos aspectos políticos dessas revoluções podemos assistir às aulas correspondentes no curso de relação internacional de Peter Demant.
[6] Esse cristianismo associado ao Estado é distinto do cristianismo tal como é descrito no Novo Testamento. Dussel (2014) chama o primeiro de Cristandade e o segundo de Cristianismo. Na verdade o que veio para o Brasil foi uma mistura dos dois. O mesmo Dussel e outros, como Viveiros de Castro (2002), apontam que os povos que estavam aqui antes da chegada dos europeus eram mais cristãos do que os próprios europeus, uma vez que se dedicavam a uma vida simples tal como Jesus e seus primeiros discípulos, e que os ditos cristãos eram gananciosos pela terra e pelo comércio.
[7] Uma dessas experiências foram as privatizações de empresas estatais. Podemos sintetizar essa experiência do seguinte modo: um país x pede empréstimos ao pais y para construir infraestrutura urbana (portos, hidroelétricas, saneamento básico, escolas, hospitais, etc). Por meio de impostos o pais x paga essa dívida. Tendo construído essa estrutura pode-se ao mesmo tempo ‘atrair’ as empresas e num segundo momento alugar ou vender a administração dessas estruturas.
[8] Segundo Moreno em 2015 o Brasil era o maior exportador de imagens de satélite. O livro pode ser baixado pelo link: https://rosalux.org.br/o-brasil-made-in-china-3/.
[9] Hoje, em 2021, empresas chinesas e empresas brasileiras são parceiras na produção e distribuição de energia elétrica.
[10] Alguns chamam de capitalismo de Estado, capitalismo com características chinesas, ou mesmo Comunismo de mercado. O nome importa pouco, o que nos parece mais importante é verificar como se dá a relação da China com outros países do mundo.
[11] Segundo Valter Pomar em sua apresentação da historia da China de 210 a.C. até 1950 houve 24 dinastias que se sucederam no poder do Império Chinês. As principais são: Yuam (1271-1368), Ming (1368-1644), Qin ou Manchur (1614-1911). De 1911 até 1949 houve guerra civil. Em 1949 assumiu o poder o Partido Comunista vencendo o partido nacionalista que se refugiou em Taiwan.
[12] “uma teia de relações sociais ligadas ao parentesco é específica para cada pessoa, cada teia tem um eu como centro, e cada teia tem um centro diferente” (p.62).
[13] Fei a partir de Confúcio apresenta esses valores em contraposição a dois valores que para ele são predominantes no ocidente, o amor fraterno e o ideal de igualdade. Este último é fruto de uma sociedade que se constituiu a partir da guerra e do confronto.
[14] É preciso lembrar que o trabalho de Fei Xiaotong é de meados do século XX.
[15] Segundo Biato (2010) o governo Chinês propôs as ZEEs observando a zona franca de Manaus no Brasil.
[16] Podemos estender para o ensino de Filosofia, Sociologia, História, Literatura, Matemática, entre outros.

Sociologia.contenporanea.China

 Sociologia Contemporânea: China (para todas as turmas)
O impacto da China no Brasil e no mundo é impressionante, por isso é importante termos algumas noções sobre a sua história e sua maneira de se relacionar com o mundo (esse, como os outros, é um tema muito grande, faremos aqui apenas algumas indicações e sugestões para um começo de conversa).
Sobre história mundial
Aulas interessantes sobre a história mundial
http://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2019/03/sugestoes-de-aulas-de-historia-todas-as.html
A (des)construção histórico-filosófica de Enrique Dussel. Resenha: "Política da libertação 1: História mundial e crítica" (Enrique Dussel). Autores: Leonardo Dinas Nunes e Robson Gabioneta
https://www.ifch.unicamp.br/ojs/index.php/teoriacritica/article/view/3994
Sobre história da China
História das Relações Internacionais - Aula 10 - Os Sistemas Asiáticos: A China - Parte 1
https://www.youtube.com/watch?v=Ya5MAyKD_2U
História das Relações Internacionais - Aula 10 - Os Sistemas Asiáticos: A China - Parte 2
https://www.youtube.com/watch?v=yTRM5MypzBI
Revolução Chinesa, 1911- 1949. Prof. Valter Pomar
https://www.youtube.com/watch?v=q1kQb9RjtBg
China Contemporânea
Expresso Futuro 3ª Temporada (China)
https://www.youtube.com/watch?v=erTFEBPk8hY&list=PLNM2T4DNzmq6l4HZCe9xZuN8LR0e-M99a
Laços e traçados da China pelo planeta: o processo de inserção internacional
https://www.youtube.com/watch?v=C4VBoIFb_4g&t=583s
Canal sobre costumes (cultivo do solo, culinária, costumes). Liziqi
https://www.youtube.com/watch?v=J4Y12QLEaXs&list=PLF-q-IGQQb1s75tOIMBKaXFH6JEweFmsU
Relações entre China e Brasil
Biato Jr., Oswaldo. 2010. A Parceria Estratégica Sino-Brasileira: origens e perspectivas (1993-2006). Brasília, Fundação Alexandre de Gusmão.
http://funag.gov.br/loja/download/899-A_Parceria_Estrategica_Sino-Brasileira.pdf
DWYER, Tom Organizador et al. Jovens Universitários em um Mundo em Transformação: uma pesquisa sino-brasileira. 2016
https://www.ipea.gov.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=28162
Tese: Laços e Traçados da China no Brasil, Laura Urrejola
https://repositorio.unb.br/bitstream/10482/34946/1/2018_LauraCristinaFeindtUrrejolaSilveira.pdf
Embaixada da República Popular da China no Brasil
http://br.china-embassy.org/por/
VIII Colóquio Internacional sobre Filosofia Oriental da Unicamp. Sessão de Filosofia intercultural Indígena - Mesa redonda - Os espíritos da floresta
https://www.youtube.com/watch?v=UYqVo8zDtBc

Vamos.guardar.os.segredos.de.Dorival.Caymmi?

Vamos guardar os segredos de Dorival Caymmi? Dorival Caymmi passou a infância e a juventude em Salvador, Bahia, capital do ‘Brasil’ de 1549 a 1763. Aos 23 anos, em 1938, Dorival vai para o Rio de Janeiro, então capital do Brasil, para cursar Direito. No Rio, por intermédio de um amigo da família já instalado lá, ele consegue um emprego numa agência de anúncios. À noite, para matar a saudade que o consumia, Caymmi criava canções sobre a Bahia. Por obra do destino, ainda em 1938, o cineasta americano Wallace Downey precisava de uma música sobre a Bahia para Carmem Miranda cantar, pois as negociações com Ary Barroso estavam difíceis. Carmem Miranda como todos nós, se encantou por Caymmi.  Ele, por sua vez, se encantou por Stella Maris, caloura da rádio Nacional. Caymmi com ela casou-se e teve três filhos que continuariam sua obra: Danilo, Dori e Nana. Caymmi não parou mais de compor, cantar e encantar com suas canções que falam: dele próprio, de sua família, da Bahia, do mar e dos santos do Candomblé. Para termos uma ideia do impacto de suas composições, em 1953 o governo do Estado Da Bahia inaugurou uma praça com o nome Dorival Caymmi. Na inauguração Caymmi voltou a sua terra de origem e cantou para seu povo. Foi um momento emocionante. Mas, é bom lembrar, que Caymmi não trabalhou sozinho, junto com Jorge Amado, Pierre Verger e Caribé, iniciou um movimento conhecido com “renascimento baiano”. Com esse movimento alterou-se a imagem do negro e da África (Vitor Queiroz, 2017)

Apresentação para E.E. Porphyrio da Paz

Diretora: Idma Claret Barbin Gomes / Apresentador: Robson Gabioneta / Violinista: Neno leal /Cantora: Mariana Brustolin

1 - Peguei um Ita no norte: Peguei um Ita no norte / Pra vim pro Rio morar / Adeus meu pai, minha mãe / Adeus Belém do Pará / Refrão: Ai, ai, ai, ai Adeus Belém do Pará (2x) / Vendi meus troços que eu tinha / O resto eu dei pra "aguardá" / Talvez eu volte pro ano / Talvez eu fique por lá / refrão / Mamãe me deu conselhos / Na hora de eu embarcar / Meu filho ande direito / Que é pra Deus lhe ajudar / refrão / Tô há bem tempo no Rio / Nunca mas voltei por lá / Pro mês intera dez anos / Adeus, Belém de Pará / refrão /

Discussões: Muitos, como Caymmi, migram para melhorar a vida, como se deu e como se dá a migração no Brasil? Porque o Brasil mudou tanto de capital: 1.Salvador; 2. RJ; 3. Brasília?

2 - O que é que a baiana tem?: O que é que a baiana tem? (2x) / Tem torço de seda, tem! Tem brincos de ouro, tem! corrente de ouro, tem! Tem pano-da-Costa, tem! Tem bata rendada, tem! Pulseira de ouro, tem! Tem saia engomada, tem! Sandália enfeitada, tem! Tem graça como ninguém / O que é que a baiana tem? (2x) / Como ela requebra bem! O que é que a baiana tem? (2x) Quando você se requebrar Caia por cima de mim. (3x) O que é que a baiana tem? (6x) Tem torço de seda, tem! Tem brincos de ouro, tem! Corrente de ouro, tem! Tem pano-da-Costa, tem! Tem bata rendada, tem! Pulseira de ouro, tem! Tem saia engomada, tem! Sandália enfeitada, tem! Só vai no Bonfim quem tem / O que é que a baiana tem? (2x) / Só vai no Bonfim quem tem / O que é que a baiana tem? (2x) / Um rosário de ouro, uma bolota assim / Quem não tem balangandãs não vai no Bonfim / Quem não tem balangandãs não vai no Bonfim Oi, não vai no Bonfim (6x)

Discussões: o que precisar ser e ter para ser baiana? E brasileiro? Como se construiu a imagem do Brasil nas décadas de 30 e 40?  Queiroz (2019) imagens da Bahia: Jorge Amado, Pierre Verger, Carybé. E hoje? Quais são as exigências de vestimentas em lugares públicos?

3 – Você já foi à Bahia? Você já foi à Bahia, nêga? Não? Então vá! Quem vai ao "Bonfim", minha nêga, Nunca mais quer voltar / Muita sorte teve, Muita sorte tem, Muita sorte terá / Você já foi à Bahia, nêga? Não? Então vá! / Lá tem vatapá Então vá! Lá tem caruru, Então vá! Lá tem munguzá, Então vá! Se "quiser sambar". Então vá! Nas sacadas dos sobrados da velha São Salvador Há lembranças de donzelas, do tempo do Imperador/ Tudo, tudo na Bahia faz a gente querer bem a Bahia tem um jeito, que nenhuma terra tem!

Discussões: se a Bahia é tão boa assim, porque Caymmi saiu de lá? O que ficou na Bahia depois de deixar de ser capital do Brasil?

4 - Saudade da Bahia: Ai, ai que saudade eu tenho da Bahia /

Ai, se eu escutasse o que mamãe dizia / "Bem, não vá deixar a sua mãe aflita / A gente faz o que o coração dita / Mas esse mundo é feito de maldade e ilusão" / Ai, se eu escutasse hoje não sofria / Ai, esta saudade dentro do meu peito / Ai, se ter saudade é ter algum defeito / Eu pelo menos, mereço o direito / De ter alguém com quem eu possa me confessar / Ponha-se no meu lugar / E veja como sofre um homem infeliz / Que teve que desabafar / Dizendo a todo mundo o que ninguém diz / Vejam que situação / E vejam como sofre um pobre coração / Pobre de quem acredita / Na glória e no dinheiro para ser feliz

Discussões: quais são os prazeres e a dores de ser senhor do próprio destino, de sair pelo mundo em busca da felicidade sem o amparo familiar? Quais eram os desafios e as alegrias no meio do século passado? E hoje?

5 - É doce morrer no mar: refrão: É doce morrer no mar. Nas ondas verdes do mar (2x) A noite que ele não veio foi. Foi de tristeza prá mim. Saveiro voltou sozinho. Triste noite foi prá mim / refrão / Saveiro partiu de noite foi. Madrugada não voltou. O marinheiro bonito. Sereia do mar levou / refrão / Nas ondas verdes do mar meu bem. Ele se foi afogar. Fez sua cama de noivo no colo de Iemanjá / refrão /

Discussões: é doce morrer no mar é uma frase de Jorge Amado no livro Mar Morto, há diferença entre o livro e a canção? Como falar da morte? Como morrer? Como as religiões tratam deste tema? 

6 – Milagre: Maurino, Dadá e Zeca, ô, Embarcaram de Manhã Era quarta-feira santa, Dia de pescar e de pescador / Era Quarta-feira santa, Dia de pescar e de pescador. (2x) Se sabe que muda o tempo, Sabe que o tempo vira / Aí o tempo virou / Maurino que é de guentar, guentou, Dadá que é de labutar,labutou, Zeca esse nem falou / Era só jogar a rede e puxar, a rede (4x)

Discussões: e como as religiões tratam da vida? E como a ciência, a filosofia, a sociologia falam dela? Quem são aqueles que trabalham dia e noite para nos fornecer os alimentos? Como nos relacionamos com eles?

7 – Vatapá: Quem quiser vatapá ô, Que procure fazer / Primeiro o fubá Depois o dendê /  Procure uma nêga baiana, ô Que saiba mexer (3x) Procure uma nêga baiana, ô Que saiba mexer (3x) Bota castanha de caju / Um bocadinho mais Pimenta malagueta / Um bocadinho mais / Bota castanha de caju / Um bocadinho mais / Pimenta malagueta / Um bocadinho mais / Amendoim, camarão, rala um coco Na hora de machucar / Sal com gengibre e cebola, iaiá / Na hora de temperar / Não para de mexer ô / Que é pra não embolar /  Panela no fogo Não deixa queimar / Com qualquer dez mil réis e uma nêga ô Se faz um vatapá (3x) Que bom vatapá

Discussões: e aqueles (as) que cozinham, como nos relacionamos com eles (as)? Quais as receitas que fazem parte da nossa vida? Como plantamos nossa comida?

8 – Dois de Fevereiro: Dia dois de fevereiro / Dia de festa no mar / Eu quero ser o primeiro / pra salvar Iemanjá (2x) Escrevi um bilhete a ela pedindo pra ela me ajudar / Ela então me respondeu que eu tivesse paciência de esperar / O presente que eu mandei pra ela de cravos e rosas vingou / Chegou, chegou, chegou / Afinal que o dia dela chegou (2x)

Discussões: como conversamos com deus? E com a natureza? Como os povos tradicionais do Brasil fazem isso? Como os povos que foram trazidos à força da África fazem isso?

9 – Oração de mãe menininha: Ai! Minha mãe. Minha mãe Menininha / Ai! Minha mãe. Menininha do Gantoise (2x) / A estrela mais linda, hein / Tá no gantoise / E o sol mais brilhante, hein / Tá no gantoise / A beleza do mundo, hein /

Tá no gantoise / E a mão da doçura, hein / Tá no gantoise

O consolo da gente, ai / Tá no gantoise / E a Oxum mais bonita hein / Tá no gantoise / Olorum quem mandou essa filha de Oxum / Tomar conta da gente e de tudo cuidar / Olorum quem mandou eô ora iê iê ô (3x) Olorum quem ...

Discussões: como os líderes religiosos nos orientam? E nos, como nos relacionamos com eles (as)? Há nessa música e em outras (como Promessa de Pescador de 1939) uma relação profunda com os tambores de candomblé. Caymmi transfere para o violão os toques de tambor. Qual a relação do samba, e da música brasileira em geral, com os tambores?

10 – Canção de Partida: Minha jangada vai sair pro mar / Vou trabalhar, meu bem querer / Se Deus quiser quando eu voltar do mar / Um peixe bom eu vou trazer / Meus companheiros também vão voltar / E a Deus do céu vamos agradecer

A estrela Dalva me acompanha / Iluminando o meu caminho / Eu sei que nunca estou sozinho / Pois tem alguém que está pensando em mim

Discussões: esta canção oração de Caymmi é longa, como é a sua continuação? Como são as orações de cada profissão? Quais são os desafios e as alegrias?

11 – Canção da minha terra: refrão: O samba da minha terra deixa a gente mole, quando se canta todo mundo bole, quando se canta todo mundo bole (2x) / Eu nasci com o samba e no samba me criei, e do danado do samba nunca me separei (2x)  / refrão / Quem não gosta do samba bom sujeito não é, ou é ruim da cabeça ou doente do pé (2x)  / refrão /

Discussões: Caymmi, diferente da sociologia da sua época, discute a questão racial a partir da identidade do samba, apresenta de maneira delicada o recado: “quem não gosta de samba não é um dos nossos, tomem cuidado!” Caymmi também aqui dá uma direção ao samba: nos amolecer!

12 – Maracangalha: Eu vou prá Maracangalha. Eu vou! Eu vou de uniforme branco. Eu vou! Eu vou de chapéu de palha. Eu vou! Eu vou convidar Anália. Eu vou!  / Se Anália não quiser ir. Eu vou só! Eu vou só! Eu vou só! / Se Anália não quiser ir Eu vou só! Eu vou só! Eu vou só sem Anália Mas eu vou!

Discussões: a vida em sociedade, em especial a sociedade formada pela colonização portuguesa, é difícil, às vezes queremos ir para outros lugares, quais foram as utopias de Caymmi? E Hoje?

Outros pontos da obra de Caymmi: Caymmi fez muitas músicas para novelas e séries, em especial a partir da obra de Jorge Amado. Caymmi inspirou o movimento da Bossa nova, gênero que projetou o Rio de Janeiro e o Brasil para o mundo.

“São Dorival / Protetor dos compositores” “Dorival Caymmi / Protetor dos compositores // ✩30/04/1914 † 16/08/2008 // Tu que soubeste aliar o ócio / e a criatividade e que, / preguiçosamente, / construíste uma obra urgente. / Ensina-nos a desfrutar da frágil / existência atentando ao que é / realmente importante, / a estrela mais linda, / sossegadamente. / Dá-nos lucidez para encontrar / a beleza nas pequenas / odes cotidianas, / e não permita que sejamos / engolidos pela / roda viva do dia-a-dia. / Abençoa-nos na calma da / tua sabedoria serena. / Amém!” (Queiroz, 2017, p.200, nota 505)

Textos sobre Dorival Caymmi:

http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/322621

https://www.academia.edu/29214694/O_tempo_de_Caymmi_pdf

Atividade musical: escrever um texto relacionando três letras de músicas (a dos pais, a sua e uma das músicas do Dorival Caymmi). Procedimento: faça um resumo das três músicas, encontre os eu líricos (o personagem que conta a história) delas. Identifique o que e para quem os eu líricos estão falando. Procure as relações entre as músicas, o que elas tem de comum. Depois procure quais as diferenças entre elas. Mostre essas relações para o professor e/ou para um amigo e/ou para seus pais. Por fim escreva um texto relacionando as letras das músicas. Lembrem-se, o texto não pode depender da sua presença, ou seja, o leitor do texto precisa entender o que você está escrevendo.

Sociologia.Filosofia.1ano.4Bimestre

Desde o fim da dita II Guerra Mundial, com a criação dos Direitos Humanos, muitos países começaram a se preocupar em impedir que novas guerras acontecem. Por outro lado, esses mesmos países se organizaram para construir uma agenda global. Dentre essas diversas reuniões destacamos: 1992 ECO-92 no Rio de Janeiro; 2002 em Joanesburgo na África do Sul; 2012 Rio+20 no Rio de janeiro. Em 2015, em Nova York, 193 Estados-membros da ONU criaram a agenda 2030 para o desenvolvimento sustentável com 17 objetivos: https://brasil.un.org/pt-br/sdgs

No caderno do aluno do currículo em ação, na página 292 na disciplina de Filosofia e na página 328 na de Sociologia, apresentam esse tema.

Atividade: 1. Escolha um dos objetivos e acesso o site acima para ler os itens do objetivo; 2. A partir do item escolhido escreva uma carta para o prefeito da sua cidade; 3. no seu texto use um artigo dos Direitos Humanos: https://umaconversasobrefilosofia.blogspot.com/2021/08/1ano3bimdireitoshumanos.html; 4. e pelo menos um artigo da Constituição Brasileira de 1988: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Constituicao/Constituicao.htm

17 Objetivos para o Desenvolvimento Sustentável

Objetivo 1. Acabar com a pobreza em todas as suas formas, em todos os lugares

1.1 Até 2030, erradicar a pobreza extrema para todas as pessoas em todos os lugares, atualmente medida como pessoas vivendo com menos de US$ 1,90 por dia

1.2 Até 2030, reduzir pelo menos à metade a proporção de homens, mulheres e crianças, de todas as idades, que vivem na pobreza, em todas as suas dimensões, de acordo com as definições nacionais

Objetivo 2. Acabar com a fome, alcançar a segurança alimentar e melhoria da nutrição e promover a agricultura sustentável

2.1 Até 2030, acabar com a fome e garantir o acesso de todas as pessoas, em particular os pobres e pessoas em situações vulneráveis, incluindo crianças, a alimentos seguros, nutritivos e suficientes durante todo o ano

2.2 Até 2030, acabar com todas as formas de desnutrição, incluindo atingir, até 2025, as metas acordadas internacionalmente sobre nanismo e caquexia em crianças menores de cinco anos de idade, e atender às necessidades nutricionais dos adolescentes, mulheres grávidas e lactantes e pessoas idosas

Objetivo 3. Assegurar uma vida saudável e promover o bem-estar para todas e todos, em todas as idades

3.1 Até 2030, reduzir a taxa de mortalidade materna global para menos de 70 mortes por 100.000 nascidos vivos

3.2 Até 2030, acabar com as mortes evitáveis de recém-nascidos e crianças menores de 5 anos, com todos os países objetivando reduzir a mortalidade neonatal para pelo menos 12 por 1.000 nascidos vivos e a mortalidade de crianças menores de 5 anos para pelo menos 25 por 1.000 nascidos vivos

Objetivo 4. Assegurar a educação inclusiva e equitativa e de qualidade, e promover oportunidades de aprendizagem ao longo da vida para todas e todos

4.1 Até 2030, garantir que todas as meninas e meninos completem o ensino primário e secundário livre, equitativo e de qualidade, que conduza a resultados de aprendizagem relevantes e eficazes

4.2 Até 2030, garantir que todos as meninas e meninos tenham acesso a um desenvolvimento de qualidade na primeira infância, cuidados e educação pré-escolar, de modo que eles estejam prontos para o ensino primário

Objetivo 5. Alcançar a igualdade de gênero e empoderar todas as mulheres e meninas

5.1 Acabar com todas as formas de discriminação contra todas as mulheres e meninas em toda parte

5.2 Eliminar todas as formas de violência contra todas as mulheres e meninas nas esferas públicas e privadas, incluindo o tráfico e exploração sexual e de outros tipos

Objetivo 6. Assegurar a disponibilidade e gestão sustentável da água e saneamento para todas e todos

6.1 Até 2030, alcançar o acesso universal e equitativo a água potável e segura para todos

6.2 Até 2030, alcançar o acesso a saneamento e higiene adequados e equitativos para todos, e acabar com a defecação a céu aberto, com especial atenção para as necessidades das mulheres e meninas e daqueles em situação de vulnerabilidade

Objetivo 7. Assegurar o acesso confiável, sustentável, moderno e a preço acessível à energia para todas e todos

7.1 Até 2030, assegurar o acesso universal, confiável, moderno e a preços acessíveis a serviços de energia

7.2 Até 2030, aumentar substancialmente a participação de energias renováveis na matriz energética global

Objetivo 8. Promover o crescimento econômico sustentado, inclusivo e sustentável, emprego pleno e produtivo e trabalho decente para todas e todos

8.1 Sustentar o crescimento econômico per capita de acordo com as circunstâncias nacionais e, em particular, um crescimento anual de pelo menos 7% do produto interno bruto [PIB] nos países menos desenvolvidos

8.2 Atingir níveis mais elevados de produtividade das economias por meio da diversificação, modernização tecnológica e inovação, inclusive por meio de um foco em setores de alto valor agregado e dos setores intensivos em mão de obra

Objetivo 9. Construir infraestruturas resilientes, promover a industrialização inclusiva e sustentável e fomentar a inovação

9.1 Desenvolver infraestrutura de qualidade, confiável, sustentável e resiliente, incluindo infraestrutura regional e transfronteiriça, para apoiar o desenvolvimento econômico e o bem-estar humano, com foco no acesso equitativo e a preços acessíveis para todos

9.2 Promover a industrialização inclusiva e sustentável e, até 2030, aumentar significativamente a participação da indústria no setor de emprego e no PIB, de acordo com as circunstâncias nacionais, e dobrar sua participação nos países menos desenvolvidos

Objetivo 10. Reduzir a desigualdade dentro dos países e entre eles

10.1 Até 2030, progressivamente alcançar e sustentar o crescimento da renda dos 40% da população mais pobre a uma taxa maior que a média nacional

10.2 Até 2030, empoderar e promover a inclusão social, econômica e política de todos, independentemente da idade, gênero, deficiência, raça, etnia, origem, religião, condição econômica ou outra

Objetivo 11. Tornar as cidades e os assentamentos humanos inclusivos, seguros, resilientes e sustentáveis

11.1 Até 2030, garantir o acesso de todos à habitação segura, adequada e a preço acessível, e aos serviços básicos e urbanizar as favelas

11.2 Até 2030, proporcionar o acesso a sistemas de transporte seguros, acessíveis, sustentáveis e a preço acessível para todos, melhorando a segurança rodoviária por meio da expansão dos transportes públicos, com especial atenção para as necessidades das pessoas em situação de vulnerabilidade, mulheres, crianças, pessoas com deficiência e idosos

Objetivo 12. Assegurar padrões de produção e de consumo sustentáveis

12.1 Implementar o Plano Decenal de Programas sobre Produção e Consumo Sustentáveis, com todos os países tomando medidas, e os países desenvolvidos assumindo a liderança, tendo em conta o desenvolvimento e as capacidades dos países em desenvolvimento

12.2 Até 2030, alcançar a gestão sustentável e o uso eficiente dos recursos naturais

Objetivo 13. Tomar medidas urgentes para combater a mudança climática e seus impactos (*)

13.1 Reforçar a resiliência e a capacidade de adaptação a riscos relacionados ao clima e às catástrofes naturais em todos os países

13.2 Integrar medidas da mudança do clima nas políticas, estratégias e planejamentos nacionais

Objetivo 14. Conservação e uso sustentável dos oceanos, dos mares e dos recursos marinhos para o desenvolvimento sustentável

14.1 Até 2025, prevenir e reduzir significativamente a poluição marinha de todos os tipos, especialmente a advinda de atividades terrestres, incluindo detritos marinhos e a poluição por nutrientes

14.2 Até 2020, gerir de forma sustentável e proteger os ecossistemas marinhos e costeiros para evitar impactos adversos significativos, inclusive por meio do reforço da sua capacidade de resiliência, e tomar medidas para a sua restauração, a fim de assegurar oceanos saudáveis e produtivos

Objetivo 15. Proteger, recuperar e promover o uso sustentável dos ecossistemas terrestres, gerir de forma sustentável as florestas, combater a desertificação, deter e reverter a degradação da terra e deter a perda de biodiversidade

15.1 Até 2020, assegurar a conservação, recuperação e uso sustentável de ecossistemas terrestres e de água doce interiores e seus serviços, em especial florestas, zonas úmidas, montanhas e terras áridas, em conformidade com as obrigações decorrentes dos acordos internacionais

15.2 Até 2020, promover a implementação da gestão sustentável de todos os tipos de florestas, deter o desmatamento, restaurar florestas degradadas e aumentar substancialmente o florestamento e o reflorestamento globalmente

Objetivo 16. Promover sociedades pacíficas e inclusivas para o desenvolvimento sustentável, proporcionar o acesso à justiça para todos e construir instituições eficazes, responsáveis e inclusivas em todos os níveis

16.1 Reduzir significativamente todas as formas de violência e as taxas de mortalidade relacionada em todos os lugares

16.2 Acabar com abuso, exploração, tráfico e todas as formas de violência e tortura contra crianças

Objetivo 17. Fortalecer os meios de implementação e revitalizar a parceria global para o desenvolvimento sustentável

Finanças 17.1 Fortalecer a mobilização de recursos internos, inclusive por meio do apoio internacional aos países em desenvolvimento, para melhorar a capacidade nacional para arrecadação de impostos e outras receitas

Tecnologia 17.6 Melhorar a cooperação Norte-Sul, Sul-Sul e triangular regional e internacional e o acesso à ciência, tecnologia e inovação, e aumentar o compartilhamento de conhecimentos em termos mutuamente acordados, inclusive por meio de uma melhor coordenação entre os mecanismos existentes, particularmente no nível das Nações Unidas, e por meio de um mecanismo de facilitação de tecnologia global

Capacitação 17.9 Reforçar o apoio internacional para a implementação eficaz e orientada da capacitação em países em desenvolvimento, a fim de apoiar os planos nacionais para implementar todos os objetivos de desenvolvimento sustentável, inclusive por meio da cooperação Norte-Sul, Sul-Sul e triangular

Comércio 17.10 Promover um sistema multilateral de comércio universal, baseado em regras, aberto, não discriminatório e equitativo no âmbito da Organização Mundial do Comércio, inclusive por meio da conclusão das negociações no âmbito de sua Agenda de Desenvolvimento de Doha

Questões sistêmicas: Coerência de políticas e institucional